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Exils et mémoires de l’exil dans le monde ibérique – Exilios y memorias del exilio en el mundo ibérico

(XIIe-XXIe siècles) – (siglos XII-XXI)

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Michel Boeglin

Ce volume porte sur la question de l’exil dans le monde hispanique, sur les mécanismes d’exclusion de l’espace public et d’effacement de la mémoire, du Moyen-Âge à nos jours. Un soin particulier a été porté à analyser les représentations et à étudier la reconstruction des mémoires individuelles et collectives à travers les productions culturelles liées au déplacement/déclassement des proscrits de l’histoire espagnole. La récupération de cette part de soi cachée, tue ou niée durant des décennies, dans la société de départ ou la terre d’accueil, à travers le témoignage, l’art, le documentaire ou l’écriture révèle un rapport à l’individu et au monde sans cesse renouvelé.
Este volumen analiza la cuestión del exilio en el mundo hispánico, los mecanismos de exclusión del espacio público y de exclusión de la memoria en la época medieval, moderna y contemporánea. Se analizan más particularmente las representaciones y la reconstrucción de las memorias individuales y colectivas a través de las producciones culturales vinculadas con el exilio. La recuperación de esta parte de uno mismo, ocultada, negada o denegada durante décadas en la sociedad de salida como en la tierra de acogida, a través del arte, del testimonio, del documental o de la escritura revela una relación a sí mismo y al mundo constantemente reinventada.
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Mémoire de l’exil séfarade et exilés de la Péninsule ibérique dans le récit historique d’Imanuel Aboab (Moises Orfali)

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Moises ORFALI

Université Bar-Ilan, Israel

Resumen: La intención prioritaria de Imanuel Aboab (1555-1628) al escribir el texto de la Nomología fue probar la autoridad de la Ley Oral y la legitimidad de las autoridades rabínicas, haciendo incapié en el origen divino de dicha Ley y en la cadena ininterrumpida del liderazgo rabínico a través de los siglos. En su discurso historiográfico trata del exilio y de los exiliados de la Península ibérica, incluyendo recuerdos personales suyos, con el fin de demostrar que ni la expulsión general de España ni las conversiones forzadas de Portugal interrumpieron la continuidad de la tradición. Expone la idea de que, a pesar de las tribulaciones y el exilio, se siguieron fundando academias talmúdicas y prosiguió por medio de los mismos desterrados la transmisión del legado espiritual acumulado durante generaciones desde el Sinaí.

Résumé : En écrivant la Nomología, l’objectif premier d’Aboab Imanuel (1555-1628) était de montrer l’autorité de la Loi Orale et la légitimité des autorités rabbiniques, en insistant sur l’origine divine de la loi et de la chaîne ininterrompue de direction rabbinique à travers les siècles. Dans son discours historiographique il traite la question de l’exil et des exilés de la péninsule ibérique, et inclut des souvenirs personnels, afin de prouver que ni l’expulsion générale de l’Espagne et du Portugal, ni les conversions forcées n’ont...

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