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Voie de la plume, voie du sabre

Le corps-à-corps poétique chez Bauchau, Dotremont et Bonnefoy

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Matthieu Dubois

Cet ouvrage se propose d’évaluer l’imprégnation de l’Extrême-Orient dans la littérature française d’après-guerre par l’étude de l’esthétique poétique de trois écrivains emblématiques de leur génération : Henry Bauchau, Christian Dotremont et Yves Bonnefoy. On observera comment leurs œuvres relèvent d’un imaginaire sino-japonais syncrétique, qui leur permet d’interroger une certaine pratique de l’écriture afin de développer un usage performatif du langage.
En particulier, cet imaginaire permet de saisir différents aspects du rayonnement de l’Extrême-Orient relatifs à la place du corps dans la création. Il invite à considérer l’impact des arts martiaux orientaux – progressivement intégrés dans la culture européenne – à l’égard des représentations et des valeurs associées à l’Asie. L’enjeu de cette étude est alors de comprendre la spécificité de ces œuvres majeures de la production poétique française contemporaine, marquées par cette culture éloignée, en regard de la pensée de la création comme geste et comme présence, telle qu’un art martial les met en œuvre en son propre lieu.
L’analyse comparative et différentielle des trois œuvres fera apparaître, outre leur singularité, un horizon commun concernant une requalification des enjeux de l’écriture poétique pouvant ouvrir à un enrichissement de l’existence et, ainsi, à un mieux-être.
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Chapitre 2 - Quête de présence

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CHAPITRE 2

Quête de présence

Si le projet de revitaliser le langage poétique chez Christian Dotremont manifeste la volonté de libérer les forces désirantes des personnes, pour autant cette dimension révolutionnaire ne signifie pas la soumission de la création à une visée d’ordre idéologique. Comme le souligne Jean-Clarence Lambert, « [s]on refus est catégorique de ravaler l’art au statut de moyen parmi d’autres au service d’une pseudo-efficacité politique »1. Cela apparaît visiblement à partir des tensions qui émergent entre le parti communiste et les membres du surréalisme révolutionnaire, au moment de la dissolution du mouvement Cobra. En réalité, selon l’analyse de Marc Quaghebeur, la dimension politique de l’œuvre de Dotremont se confond avec une réflexion éthique en ce qu’elle tient compte de la collectivité2 : elle touche chez le poète un intérêt de type humaniste pour la société, plus que la volonté d’affirmer ses convictions.

Bien que les écrits du poète ne permettent pas d’établir de facto un rapport d’influence en ce sens, son travail scripturaire rejoint à cet égard les valeurs attachées à la création poétique chinoise traditionnelle. Selon les propos de François Jullien :

En Chine, conscience morale et conscience poétique sont étroitement liées parce qu’elles relèvent du même geste d’intériorité : dépasser la clôture de son individualité, évoluer en accord avec le...

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