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Quand le social vient au sens

Philosophie des sciences historiques et sociales

Series:

Johann Michel

Quand le social vient au sens ouvre un dialogue novateur entre philosophie et sciences sociales et historiques, à la croisée de la tradition socio-phénoménologique héritée de l’œuvre pionnière de Schütz et de la tradition herméneutique de Dilthey à Ricœur. Un même fil conducteur parcourt la trame du livre : seule la « voie longue » de l’herméneutique, en reconnaissant la doublure de l’acte d’interpréter (à la fois comme pratique ordinaire au plan anthropologique et comme activité scientifique au plan épistémologique), peut se coordonner avec les réquisits d’une sociologie phénoménologique du monde-de-la-vie. L’ouvrage offre, sous ce cadre, toute une palette de réflexions qui concernent aussi bien l’épistémologie de l’histoire que la sociologie des institutions et l’anthropologie sociale du soi. Dans ce mouvement de va-et-vient entre réflexivité sur les sciences humaines et réflexivité des agents ordinaires sur leurs actions, l’auteur confronte en même temps l’herméneutique avec d’autres auteurs (Weber, Goffman, Foucault, Boltanski, Strawson, etc.) et autant de traditions correspondantes (positivisme, sociologies pragmatistes et pragmatiques, philosophie analytique).
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Bibliographie

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Arendt, Hannah, La crise de la culture, Paris, Gallimard, 1972.

Arendt, Hannah, Condition de l’homme moderne, Paris, Calmann-Levy, 1993.

Bégout, Bruce, « L’ontologie husserlienne du monde de la vie quotidienne », in B. Karsenti et J. Benoist (dir.), Phénoménologie et sociologie, Paris, Presses universitaires de France, 2001, p. 84-104.

Benoist, Jocelyn, « “Le monde pour tous” : universalité et Lebenswelt chez le dernier Husserl », Recherches husserliennes, vol. 5, 1996, p. 27-52

Berger, Peter et Luckmann, Thomas, La construction sociale de la réalité, Paris, Méridiens-Klincksieck, 1968.

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