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L’accommodement de la diversité religieuse

Regards croisés – Canada, Europe, Belgique

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Edited By Emmanuelle Bribosia and Isabelle Rorive

Que se passe-t-il lorsque des personnes observant une religion minoritaire (voire même majoritaire) demandent l’adaptation de règles générales au nom de la pratique de leur foi ? Comment les employeurs, les pouvoirs publics, les directeurs ou les fournisseurs de services réagissent-ils à de telles demandes ? Que stipule la loi en de pareils cas ? Et quels sont les arguments normatifs en faveur ou à l’encontre de ce type de demandes ?
Aux États-Unis et au Canada, ces questions sont traitées depuis plusieurs décennies par le jeu du concept juridique d’« accommodement raisonnable ». En Belgique, les sociologues ont pu observer depuis des années de nombreuses pratiques similaires, sans toutefois les nommer comme telles. Aujourd’hui, avec le développement, en droit européen, de la notion de discrimination indirecte, ainsi que l’introduction du principe d’« aménagement raisonnable » pour les personnes souffrant d’un handicap, la question se pose de savoir jusqu’à quel point cette figure juridique peut être mobilisée pour les pratiques religieuses.
Cet ouvrage collectif rassemble des contributions d’académiques issus des deux côtés de l’Atlantique. En croisant les regards – philosophiques, politologiques, juridiques et sociologiques –, il vise à dépasser une approche passionnelle d’un débat éminemment sensible, où le monde scientifique est traversé par des opinions très contrastées.
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L’interculturalisme québécois à la croisée des chemins, considérations sur le rapport Bouchard-Taylor

Introduction

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Bernard GAGNON

Université du Québec à Rimouski

Depuis une quarantaine d’années, l’État québécois s’est doté d’un modèle original d’aménagement de la diversité appelé « interculturalisme ». Ce modèle poursuit le double objectif d’assurer l’intégration des citoyens issus des communautés culturelles et de l’immigration dans le respect des différences, et de favoriser un sentiment d’allégeance à la société québécoise1. Ce modèle d’aménagement de la diversité doit être situé dans un contexte politique où le Québec, compris comme nation francophone dans un État canadien fédéral, cherche à rapatrier l’ensemble des compétences qui ont trait à sa culture, à sa langue et à son identité2. À cet effet, le Québec a obtenu de ses négociations avec le gouvernement canadien des pouvoirs importants qui lui permettent, depuis le début des années 1990, de définir sa politique d’immigration, et plus largement sa politique d’intégration et d’aménagement de la diversité3.

Quarante ans après sa « création », il devint nécessaire de réfléchir sur les effets de l’interculturalisme dans les rapports socioculturels au ← 79 | 80 → Québec. Bien que cela ne fut pas son mandat initial, la commission Bouchard-Taylor4, officiellement la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement en matière de diversité culturelle, créée en 2007, a produit un rapport de plus de trois cents pages dans lequel le modèle québ...

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