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New Queer Images

Representations of Homosexualities in Contemporary Francophone Visual Cultures

Series:

Florian Grandena and Cristina Johnston

Since the early 1980s, there has been a dramatic increase in the number of international gay/lesbian-themed visual productions, ranging from pornographic images and television programmes to advertising and graphic novels. Often originating from countries with a multicultural tradition (most notably Great Britain and the United States), this cultural phenomenon has now reached many territories, including the French-speaking world.
What are the thematic and aesthetic convergences/divergences of such visual productions? Do such works develop problematics and approaches specific to areas such as metropolitan France or French-speaking Canada? The eleven essays included in this collection (two in English and nine in French) aim to answer these questions by offering in-depth and challenging discussions of various queer-themed visual productions made in a contemporary Francophone context. Each contribution focuses on specific case studies drawn from auteur, pornographic and experimental cinemas, as well as those based on analyses of images from television, printed media and contemporary art.

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Part 3 -Printed Images - 159

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Part 3 Printed Images Mathilde Brissonnet « Pas un putain de témoignage de merde » :1 au-delà de la visibilité d’un homosexuel dans son journal « Sinon, faut dire quand même que ton sujet principal, c’est l’homosexua- lité. […] // […] Est-ce que « Roméo et Juliette » a pour sujet principal l’hétérosexualité ? NON ! » (Neaud, 2002, 130). Cette altercation entre Fabrice Neaud et un journaliste, à l’occasion de la sortie du Journal (I), pose question. À travers le plus vaste projet autobiographique d’un journal en bande dessinée (779 pages publiées en 4 volumes) et qui n’aura « de fin que sa mort », Fabrice, le narrateur, qui est aussi le personnage princi- pal, parle-t-il d’homosexualité ou de son quotidien, au-delà du fait d’être homosexuel ? En s’exposant dans son journal, Fabrice Neaud rend visible son homosexualité. Pour Didier Eribon (1999, 153), la visibilité de l’homo- sexualité est le plus souvent perçue comme un « geste de provocation ou un acte militant, » ce qui expliquerait l’attitude de la ville de Virof lay qui a interdit de parole l’auteur, en annulant, la veille, une rencontre prévue avec la bibliothèque depuis des mois. Mais, si la majorité des articles soulignent que Fabrice Neaud est homosexuel, est-ce uniquement pour pointer une dif férence par rapport au plus grand nombre ? Ce n’est pas aussi évident puisque l’auteur a une écriture singulière : son journal n’est pas (unique- ment) celui de l’épanchement, la critique sociale y a aussi sa place. Après un état des lieux...

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