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Queering Paradigms V

Queering Narratives of Modernity

Series:

Edited By María Amelia Viteri and Manuela Lavinas Picq

The authors of this edited volume use a queer perspective to address colonialism as localized in the Global South, to analyse how the queer can be decolonized and to map the implications of such conversations on hegemonic and alternative understandings of modernity. This book is distinct in at least four ways. First, its content is a rare blend of original scholarly pieces with internationally acclaimed art. Second, it is a volume that blends theoretical debates with policy praxis, filling a gap that often tends to undermine the reach of either side at play. Third, its topic is unique, as sexual politics are put in direct dialogue with post-colonial debates. Fourth, the book brings to the forefront voices from the Global South/non-core to redefine a field that has been largely framed and conceptualized in the Global North/core.
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Eduardo Carrera - Sitios de memoria: tres acciones artísticas en la ciudad de Quito

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EDUARDO CARRERA

Sitios de memoria: tres acciones artísticas en la ciudad de Quito

La historia del arte en el Ecuador ha sido un campo conservador que se ha caracterizado por dejar de lado toda la discusión sobre género y sexualidad; Ecuador no cuenta con archivos públicos, investigaciones, publicaciones, museos, plataformas o instituciones que construyan un relato de la comunidad LGBTI, ni de los feminismos, desde las prácticas artísticas contemporáneas, ni desde la historia del arte; mucho menos desde lo queer. Existe un distanciamiento por parte de la historia del arte y sus agentes oficiales, que ha impedido la construcción de identidades visuales. Sin embargo han existido un conjunto de artistas que han utilizado representaciones que ponen en crisis los modelos tradicionales de entender el cuerpo, el deseo, el placer, el género, la sexualidad, la identidad; esas experiencias, en la mayoría de casos, no han sido registradas por lo que se puede llamar la historia del arte.

En este artículo, se retoma una exploración sobre los usos del performance y las identidades sexo genéricas en la ciudad de Quito, para actuar como detonantes de las memorias vinculadas a las identidades y performatividades que se construyen desde corporeidades disidentes en el contexto ecuatoriano. Para Foucault, ‘la formación del sujeto se entiende como una práctica que produce saber, y se asume como una tarea por realizar’ (Sujeto e historia)...

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