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Pierre Bourdieu et la distinction sociale

Un essai philosophique

Simon Susen

L’objet principal de cette réflexion est d’examiner de manière approfondie la conception bourdieusienne de la « distinction sociale ». À partir d’une analyse détaillée de La distinction. Critique sociale du jugement (1979), cet essai passe au crible les forces et les faiblesses des explications élaborées par Pierre Bourdieu à propos des processus de différenciation symbolique et matérielle. L’analyse montre que La distinction contient dix tensions épistémiques significatives, dont l’étude critique permet de comprendre les contradictions fondamentales qui se trouvent au cœur de la conception bourdieusienne de la « distinction sociale ».
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VI. Hétéronomisme versus autonomisme

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La sixième tension qui se trouve au cœur de l’analyse bourdieusienne de la « distinction sociale » est celle opposant hétéronomisme et autonomisme.1 Cette tension découle du fait que Bourdieu intègre deux éléments qui apparaissent diamétralement opposés.

D’un côté, pour comprendre le fonctionnement général des créations, des dynamiques et des échanges culturels, Bourdieu nous invite à étudier la logique inhérente au « champ de possibilités »,2 ou – si l’on préfère – au « champ des possibles »,3 ou – pour être encore plus précis – au « champ de forces possibles »,4 car « la relation de distinction s’y trouve objectivement inscrite »,5 c’est-à-dire qu’elle se développe nécessairement dans un « univers de possibles stylistiques »,6 qui peut être décrit comme une « situation dynamique »7 traversée par des « facteurs et pouvoirs »8 objectifs, par des rapports de force et par des « luttes symboliques ».9

D’un autre côté, pour comprendre le fonctionnement particulier des créations, des dynamiques et des échanges culturels, il s’agit d’examiner leur « logique spécifique »,10 leur « irréductibilité »11 – bref, « l’autonomie relative de la logique des représentations symboliques ».12 En effet, le champ ← 59 | 60 → culturel est « capable d’imposer ses propres normes tant dans la production que dans la consommation de ses produits ».13

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