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Gaspar de Jovellanos

Crítico, reformador y humanista ilustrado

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Angela Gracia Menendez

Este libro explora la aportación crítica y metodológica interdisciplinar a varios dominios humanísticos como la historia, el derecho, la política, la lingüística, la educación, la literatura y, en general, la sociedad del ilustrado español Gaspar de Jovellanos dentro del siglo de la Razón. Lo novedoso de este estudio es que parte de un enfoque hermenéutico como base para una crítica textual que aplicará a la historia y al derecho. Si la filología seguía considerada entonces como instrumento para la historia y el derecho, Jovellanos replantea el método para inventariar el léxico, para lo cual recurre a un enfoque empírico con el fin de obtener el corpus de dicho léxico. Establece pautas para un futuro Diccionario del asturiano que constituye uno de los primeros textos metalexicográficos para el siglo XVIII con lo que hace una aportación a la lingüística y lo sitúa en el cruce de vías entre hermenéutica, filología y lingüística. Sus diversos escritos arrojan luz sobre el estado de las instituciones e infraestructura sobre los que hace recomendaciones innovadoras en el plano político, legislativo, económico y educativo. Su planteamiento pedagógico destaca por aunar las ciencias útiles con las humanidades que ahora concibe dentro de la literatura castellana.
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Capítulo 2: Crítica textual

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Crítica textual

Douglas Lane Patey puntualiza que durante el siglo XVIII la crítica es sinónimo de gramática, filología, erudición e incluso literatura (1997: 3) y precisa que la extensión del término «crítica» comenzó a principios del siglo XVII con los estudios textuales bíblicos, pero también es consciente de que el concepto es construido desde el romanticismo. La filología resulta en esa labor una disciplina auxiliar, pues sirve como instrumento para estudiar textos antiguos, pero su recurso es esencial. Cualquier indagación que tenga como objeto la comprensión e interpretación de textos constituye un planteamiento hermenéutico. Para Lutz Geldsetzer el principio de la hermenéutica como disciplina metódica es interdisciplinar puesto que la filología es utilizada como disciplina auxiliar. Su finalidad era la de descifrar e interpretar textos antiguos que, por la distancia en el tiempo, ya no resultaban enteramente comprensibles. La comprensión es objeto de la hermenéutica (Jäger, 1987: 201) y es por ello que el «Discurso sobre la necesidad del estudio de la lengua para comprender el espíritu de la legislación» (1963b) jovellanista ante la Academia Española constituye un enfoque hermenéutico. En consecuencia, comienzo con este tipo de crítica ya que plantea en él una cuestión preliminar al tratarse de una cuestión epistemológica.

El planteamiento hermenéutico en Alemania a...

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