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Gaspar de Jovellanos

Crítico, reformador y humanista ilustrado

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Angela Gracia Menendez

Este libro explora la aportación crítica y metodológica interdisciplinar a varios dominios humanísticos como la historia, el derecho, la política, la lingüística, la educación, la literatura y, en general, la sociedad del ilustrado español Gaspar de Jovellanos dentro del siglo de la Razón. Lo novedoso de este estudio es que parte de un enfoque hermenéutico como base para una crítica textual que aplicará a la historia y al derecho. Si la filología seguía considerada entonces como instrumento para la historia y el derecho, Jovellanos replantea el método para inventariar el léxico, para lo cual recurre a un enfoque empírico con el fin de obtener el corpus de dicho léxico. Establece pautas para un futuro Diccionario del asturiano que constituye uno de los primeros textos metalexicográficos para el siglo XVIII con lo que hace una aportación a la lingüística y lo sitúa en el cruce de vías entre hermenéutica, filología y lingüística. Sus diversos escritos arrojan luz sobre el estado de las instituciones e infraestructura sobre los que hace recomendaciones innovadoras en el plano político, legislativo, económico y educativo. Su planteamiento pedagógico destaca por aunar las ciencias útiles con las humanidades que ahora concibe dentro de la literatura castellana.
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Capítulo 5: Crítica jurídica

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Crítica jurídica

Jovellanos realiza estudios de derecho canónico en las universidades de Burgo de Osma (1761) y de Ávila (1763), y accede después al Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares donde estudia derecho romano. Su nombramiento en 1767 como juez lo destina a la Audiencia de Sevilla y en 1774 asciende a oidor o juez de grados. Esa estancia le permite la exposición a ideas ilustradas en el salón del intendente Pablo de Olavide. También la lectura durante esa década de juristas alemanes como Grocio, Pufendorf, Thomasius, Wolff y Heinecio lo motivan para formarse una postura crítica hacia el método jurídico y «hacen de él un letrado humanista y filósofo en la línea moral de Wolff y Heineccio» (Coronas González, 2011: 326), que perfilan un nuevo método racionalista de comprender el derecho. Otra lectura que lo influirá es De los delitos y de las penas de Beccaria, cuyos principios «del nuevo derecho penal eran: legalidad, proporcionalidad, prevención, y derechos y garantías penales y procesales básicos» (Friera Álvarez, 362). Jovellanos asume las ideas penales racionalistas a las que añade la tortura. En su cargo de magistrado durante una década (1767–1778) se encuentra ante un dilema: «el derecho que debía aplicar – el derecho real, nacional o patrio – no coincidía con el derecho que había estudiado – el...

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