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L’Écriture dans la dynamique argumentative de 1 Corinthiens 1–4

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Edmond Léonce Vieyra

Cette étude met en lumière l’originalité de l’art rhétorique de Paul. Loin de s’assimiler aux orateurs classiques, Paul conserve la vive conscience d’être apôtre du Christ crucifié au service de Dieu pour la fondation et la croissance de la communauté de Corinthe. C’est à raison que sa rhétorique en 1Co 1–4 est redevable au motif de la croix et à l’autorité de l’agir paradoxal de Dieu qu’il assume pour définir la cohérence de son argumentation et en assurer la pertinence. Ceci explique l’intérêt pour les recours scripturaires soigneusement exploités sous le mode de citations, d’allusions et d’échos. Lesdits recours participent de la dynamique inversive et diacritique de son discours afin de distinguer l’identité ecclésiale des Corinthiens de leur statut sociologique.

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— Chapitre III —Dynamique de 1Co 3,5–4,21 à la lumière de 1Co 1,18–3,4

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— Chapitre III —

Dynamique de 1Co 3,5–4,21 à la lumière de 1Co 1,18–3,4

1. Introduction

Au terme du chapitre 2, la dynamique argumentative de 1Co 1,18–3,4 se résume en une rhétorique de l’agir de Dieu. Sa double fonction inversive et diacritique est ordonnée à l’élaboration rhétorique de 1Co 3,5–4,21. Elle constitue l’outil dont se sert Paul pour redéfinir l’image ecclésiale détériorée par les querelles qui minent la communauté de Corinthe. On comprend alors qu’excepté la peroratio, 1Co 3,5–4,21 soit sans citation. Il est surtout marqué d’allusions et d’échos vétérotestamentaires visant à éclairer le statut des apôtres et des Corinthiens dans l’Église. Toutefois, sa dynamique ne tient pas à ces discrets recours mais à l’inversion et à la diacrisis. L’objectif de ce chapitre sera donc d’étudier comment la dynamique argumentative de 1Co 1,18–3,4 se déploie en 1Co 3,5–4,21 comme cohérence de l’argumentation. Il s’articulera autour de 1Co 3,5–17; 3,18–23; 4,1–21 et débouchera sur la question des rapports de la théologie et de la christologie dans la rhétorique de 1Co 1,18–4,21.

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