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Russische Satire

Strategien kritischer Auseinandersetzung in Vergangenheit und Gegenwart

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Edited By Michael Düring, Kristina Naumann and Rebekka Wilpert

Die russischsprachige Satire wird häufig in den Rang einer Schattenliteraturform gedrängt. Dennoch kann sie die Funktion ausüben, die der Satire gemeinhin zugeschrieben wird: auf aggressive Art Missstände in einer Gesellschaft zu kritisieren.

Dieser Band enthält die Vorträge der vom Institut für Slavistik der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel und der Staatlichen Universität Irkutsk durchgeführten Konferenz «Russische Satire seit der Perestrojka bis in die unmittelbare Gegenwart: Formen und Themen künstlerischer Auseinandersetzung». Ziel des Austausches war, herauszufinden, welche Mittel, Themen, Strategien und Angriffsobjekte es in der russischen Satire gibt, wie die Rezeption von Satire je nach Herkunft der Referent*innen differiert und welche Möglichkeiten sich der Satire im «System Putin» bieten. Die Beiträge befassen sich mit der Sprache der Satire, mit neuen satirischen Ausdrucksformen und -medien wie Liedern und Filmen, aber auch mit der klassischen literarischen Satire.

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Worüber lachen wir? Nikolaj Gogolʼs Komödie „Der Revisor“ auf deutschen Bühnen heute

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Н.В. Гоголь написал комедию о жизни в русской провинции. В ней он развил всю философию смеха. В. Мейерхольд сo своими планами разных постановок этого произведения Гоголя начал дискуссию еще в 1920-ых годах. Он не соотносил содержание комедии с конкретной исторической ситуации.

Пьеса «Ревизор» представлает в структуре действия, языка и подтекста возможности для открытия и реконструкции феномена сатирической комедии и смеха. В этом контексте уже несколько лет можно проследить непрерывное восприятие пьесы Гоголя в немецкоязычном театре. При этом речь идет об очень разных постановках и различном игровом варианте. В рамках проведенного анализе рассматриваются постановки театров в городах Мюнхен, Дюссельдорф и Шверин.

N.V. Gogol’s “Revizor” is a comedy about provincial Russian life. In it, he developed his philosophy of laughter, which was discussed already in the 1920s in the different theatrical performances of Gogol’s play by V. Meyerkhol’d, who did not relate the content of the comedy to the specific historical situation.

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