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Melanie P. Strasser

“Todo passado merece ser devorado”. Algumas reflexões sobre a antropofagia da tradução

1- Preliminares: Ruínas

A tradução enquanto modo de ler o outro nunca pode ignorar a trama de relações de poder na qual está entretecida. Ler, atribuir significados, consolidar uma leitura e não outra, traduzir, são necessariamente uma forma de exercício de poder. Nunca é um espaço neutro, mas está sempre ligado à questão do poder, e com isso, a uma postura ética. É impossível, portanto, encontrar e enfrentar o outro nesse espaço sem deixar rastros, traços, marcas.1

A visão predominante no discurso sobre a tradução ao longo dos séculos é que a tradução pode apenas falhar; que está condenada a ser uma atividade de segunda ordem, à inferioridade, à impossibilidade de cumprir o seu destino, isto é, a recuperação perfeita e completa da essência do sentido do original, que, em seu caráter teológico e sagrado, permanece inatingível (Strasser 2013, pp. 151–154). É uma concepção da tradução atravessada pela melancolia, pela “melancolia pós-Babel” (Steiner 2005, p. 290). É a melancolia benjaminiana2 que surge da perda da linguagem de origem, da língua pura, que, em analogia à palavra de Deus, desconhece uma diferença entre o ser e o dizer. O pecado original do homem é a perda irrecuperável dessa língua pura, pois, nas palavras de Walter Benjamin...