Show Less
Restricted access

Komparative Ästhetik(en)

Series:

Edited By Ernest W.B. Hess-Lüttich, Meher Bhoot and Vibha Surana

Dieses Buch zu Komparatistischen Studien im Bezirk von Ästhetik, Text- und Kulturwissenschaften widmet sich im Rahmen der interkulturellen Germanistik den Beziehungen nicht nur zwischen Literaturen, sondern auch zwischen anderen Künsten (Malerei, Bildhauerei, Musik, Film, TV) oder zwischen Gattungen (Drama, Prosa, Lyrik, Oper, Tanz, TV-Formate, Blogs), zwischen ‚alten‘ und ‚neuen‘ Medien (Buch/Hörbuch, Literatur/Film, Roman/Drehbuch, Fantasy Genres/Computer Games). Der ästhetische Erkenntnisgewinn lässt sich aus komparatistischer Perspektive noch erweitern, wenn germanistische Ansätze in Afrika, Amerika, Asien, Australien zur Analyse künstlerischen Schaffens in Sprache, Literatur, Medien in Bezug gesetzt werden mit dem Ziel der Entwicklung einer Pluralität von Perspektiven auf Gegenstände ‚Komparativer Ästhetik(en)‘.

Show Summary Details
Restricted access

Ästhetik des Traumas (und des Erhabenen) (Manfred Weinberg)

Extract

Manfred Weinberg (Prag)

Ästhetik des Traumas (und des Erhabenen)

Within the context of the two notions of aesthetics – understood as a theory of sensual cognition (since Baumgarten) or as a theory of art (as by Hegel) –, I ask for the sensory perception and (non-)processing of traumatic experiences, following Kant's modelling of the sublime, which exceeds the sensory perception (causing a phase of displeasure), but is synthesized by reason (then generating pleasure). Looking closer, this understanding of the sublime appears paradoxical. Kant tied the sublime more clearly than the beautiful as another aesthetic category to cultural conditions. As opposed to the common attributions of its strict a-sociality and a-culturality, the trauma can be therefore understood as at least partly culturally conditioned. But this is only possible if one exempts the understanding of culture(s) from its presupposed unity, designing a somewhat inconsistent concept of culture, which includes – in the perspective of the notion of cultural memory – also the forgotten or what is preserved in the form of traumata. This requires an understanding of aesthetics, which does not distinguish between aesthetics as aisthesis or as a philosophy of art, but focuses on their irreducible paradoxical coexistence.

Der Beitrag fragt vor dem Hintergrund der beiden Verständnisweisen der Ästhetik – als Lehre vom sinnlichen Erkenntnisvermögen (seit Baumgarten) oder als Lehre von der Kunst (etwa nach Hegel) – zunächst nach der sinnlichen Wahrnehmung und anschließenden (Nicht-)Verarbeitung traumatisierender Erfahrungen. Er tut dies im Ausgriff auf Kants...

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.