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Convivencias, malvivencias y diálogos (im)posibles

Literaturas indígenas de Sudamérica e Isla de Pascua

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Edited By Hans Fernández

Las llamadas literaturas indígenas comprenden uno de los campos más investigados en el contexto de las denominadas literaturas latinoamericanas. Representaciones y funcionalizaciones literarias de las dinámicas de encuentros, desencuentros, convivencias, malvivencias, diálogos posibles y frustrados entre las sociedades autóctonas de Sudamérica e Isla de Pascua y los grupos hegemónicos de sus respectivos contextos constituyen algunos de los ejes que guían las reflexiones de las contribuciones contenidas en el presente volumen, las que abarcan desde lírica mapuche contemporánea hasta literatura religiosa en lengua quechua.

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De discursos de resistencia y autonomía: cartas a autoridades chilenas, memoriales y comunicados mapuche-williche de los siglos XIX al XXI

De discursos de resistencia y autonomía: cartas a autoridades chilenas, memoriales y comunicados mapuche-williche de los siglos XIX al XXI

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Alejandro Cárcamo Mansilla

Abstract: The Mapuche-Williche adapted cultural codes from Chilean Hispanic-Creole society and have used them in their favor to create resistance discourses since the 19th century. The Mapuche-Williche always sought a horizontal dialogue with the government of Chile, developing an autonomist discourse, while the Chilean State treated it as a subaltern.

El presente trabajo pretende comenzar a acercarse a la historia de cómo los mapuche-williche lograron adaptar códigos culturales ajenos —incluso aquellos con los que la sociedad hispano-criolla chilena buscaba relegarlos a la subalternidad— para usarlos a su favor y crear una literatura de resistencia en el idioma y escritura del ‘otro’ manifestada en cartas enviadas a autoridades chilenas, memoriales y comunicados públicos, textos a los que llamaremos “discursos de resistencia”. Se procura observar la autonomía que han poseído los mapuche- williche y cómo han logrado rearticular o desarticular las relaciones de poder que se comenzaron a crear y a aplicar desde la conquista de su territorio en 1973 por parte de la sociedad hispano-criolla, estudiando para este propósito sus discursos de resistencia surgidos desde la colonización de su territorio en el siglo XIX hasta los aparecidos durante el siglo XX, incluso reproducidos en comunicados de prensa en el siglo XXI.

Los mapuche-williche son una parte del pueblo mapuche que habita en las actuales regiones de Los Lagos y Los Ríos (Chile), territorio denominado por los mapuche —por lo menos en las...

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