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Migration und Interkulturalität

Theorien – Methoden – Praxisbezüge

Edited By Kerstin Störl

Der massenhafte Zustrom von Menschen aus Syrien, nah- und fernöstlichen Ländern, Afrika und Nicht-EU-Staaten des Balkans, die 2015 und 2016 in Deutschland Asyl suchten, wurde als »Flüchtlingskrise« wahrgenommen. Der vorliegende Band enthält historische, philosophische, kulturwissenschaftliche, psychologische, linguistische und kommunikationswissenschaftliche Studien, die dieses aktuelle Migrationsphänomen und damit im Zusammenhang stehende Kulturkontaktsituationen interdisziplinär und anhand empirischer Daten beleuchten. Das Ziel ist die wissenschaftliche Diskussion anzuregen sowie Praxisvertretern fundierte Argumente anzubieten, um sich mit Missverständnissen in der Bevölkerung auseinander zu setzen, Lösungsmöglichkeiten aufzuzeigen und den gegenseitigen Respekt voreinander zu fördern.

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Integration – ein einseitiges Konzept? Interkulturelle Wahrnehmungswelten in der Berliner Geflüchtetenarbeit

Integration – ein einseitiges Konzept?

Interkulturelle Wahrnehmungswelten in der

Berliner Geflüchtetenarbeit

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Cornelius Griep/Merle Müller-Hansen

Integration – a one-sided concept?Intercultural perceptions within refugee work in Berlin

Germany’s strength lies in its diversity. Being part of a society does not mean you need to erase your individuality. It is possible to celebrate rather than to suppress your original identity while at the same time adhering to values of the German way of life. This will add to and enrich German society. This essay begins by outlining the theoretical framework of the integration of migrants into a new society, and then touches on practical experiences with refugees in the period of 2015 until the present – a time when the Syrian war in particular was a strong motivation for flight. From the integration practices reflected in the examples from Berlin, the authors of this essay extrapolate a theoretical proposal to reconceptualise integration not as a process of adaptation of a minority to the needs and standards of a majority, but rather as a co-evolution.

„Looking from far and above, from ‚our‘ high places of developed civilization, it is easy to see all the crudity and irrelevance of magic. But without its power and guidance early man could not have mastered its practical difficulties as he has done, nor could man have advanced to the ‚higher stages‘ of civilization.“ (Malinowski 1948: 70)

Mit obenstehendem Zitat aus Malinowskis „Magic, Science and Religion“ (1948) beschließt der US-amerikanische Anthropologe Horace Miner seinen Beitrag „Body Ritual Among the Nacirema“ im...

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