Extract

167 Irma Julienne Angue Médoux Droit et Justification dans l’Ethique de la Discussion de Richard Rorty 1. Introduction D’emblée, je voudrais ouvrir mon texte par ce questionnement : Quelles sont les raisons qui justifient l’attention particulière que notre monde présent, qui aspire de tous ses vœux à l’empire du droit, de la justice, de la liberté et de la paix, doit accorder à la philosophique pratique de Richard Rorty ? Pourquoi le néopragmatisme de Rorty peut-il être présenté aujourd’hui comme une philoso- phie incontournable dans le processus de construction des sociétés dont les pra- tiques de justification des expériences sociales se fondent sur le droit et la jus- tice ? Telles peuvent être formulées les deux questions qui serviront de fil con- ducteur à notre communication, et auxquelles nous essayerons de répondre à partir des trois points suivants : (i) En premier lieu, nous montrerons que la manière dont Rorty pense la jus- tice et les opérations de justification qui les justifient évacue les présupposés es- sentialistes, fondationnalistes et représentationnalistes des philosophies tradition- nelles, en l’occurrence celle de Platon qui, dans La République, subordonne la théorie de la justice à la théorie de la connaissance et de la vérité. (ii) Nous établirons ensuite pourquoi, quand bien même Rorty soutient que c’est au sein de l’éthique de la discussion que doivent être argumentées et justi- fiées de nos jours les questions de droit, de justice...