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Das Juditbuch im Wien des 17. und 18. Jahrhunderts

Exegese – Predigt – Musik – Theater – Bildende Kunst

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Elisabeth Birnbaum

Die Studie erschließt aus umfangreichem Quellenmaterial des 17. und 18. Jahrhunderts bibelwissenschaftliche und künstlerische Interpretationen des Juditbuches im historischen und kulturellen Umfeld Wiens. Sie klärt unter anderem den Zusammenhang der besonderen Beliebtheit des Juditbuches mit den zahlreichen kriegs- und seuchenbedingten Notsituationen der Stadt. Ebenso wird die Verbindung zwischen der einseitig tugendhaften Stilisierung Judits und der Thronbesteigung Maria Theresias verdeutlicht. Die Veröffentlichung dreier bislang ungedruckter Oratorienlibretti rundet den Band ab.

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ANHANG 319

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ANHANG Draghi/Anonymus: Oratorio di Giuditta PERSONEN: Testo Giuditta Abra Oloferne PARTE PRIMA Testo: Al Betulico Campo 1 da l’ Asirio poter Vinto Oloferne minacciaua Israel d’ aspre catene; già mancaua La speme Al’ afflitta Città, quando s’ udio 5 sú i Labri di Juditte Cosi parlar alle sue genti Iddio: Giuditta: Dunque al solo aparir d’ empio tiranno piegasi il collo al’ insoffribil giogo, é già betulia cade 10 preda più del timor, che delle spade. Dunque il Dio de le Vendette il suo Popolo abandona che fá l’ ciel di sue saette se contro l’ infedel, oh Dio, non tuona. 15 Forse nostra sciagura il gran Motor non cura? Nò, ch’ è sempre uniforme e se ueglia La fede Iddio non dorme. Non si ceda si tosto, Io sola intendo 20 contro l’ Asirio campo uscir à fronte; chi sà femminea destra da superno valor forse animata sarà scorno à più forti spesso all’ opre più belle 25 Arco al fulmin diuino, e braccio imbelle. Testo: Si disse e alla sua cara e d’ affetto, e di fé serua e Compagna chiese Le ricche Vesti con cui ne tempi andati 30 cingeua il fianco, et adornaua il busto gemme bianche e uermiglie, e tutte quelle 320 ch’ al sol de la beltà seruon di stelle. Onde tutta stupor l’ antica donna si con parlar seuero 35 proferì queste accuse. Figlie del Zelo si, mà non del vero: Abra: O’ quanto è instabile, o’ quanto è Labile uman pensiero. 40 O quanto è uero ch’ il tempo...

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