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La gramática de la poesía

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Ramón Trujillo Carreño

El libro estudia los problemas fundamentales de la semántica textual con especial atención al lenguaje en su máxima expresión, es decir, el lenguaje literario. De los dieciocho capítulos de que consta la obra, los ocho primeros abordan diversos aspectos teóricos relacionados con el significado y el referente del texto, las diferencias entre texto y mensaje, significado y usos, y cuestiones afines. A partir del capítulo nueve se aplican los conceptos teóricos al análisis de distintos textos literarios (Juan Ramón Jiménez, Dante, San Juan de la Cruz, Pedro García Cabrera, Pedro Lezcano y César Vallejo). El libro trata también el problema del significado no sólo en el lenguaje literario, sino también en otras manifestaciones artísticas como la pintura, la escultura y la música.

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XII. EL AMOR EN EL QUIJOTE - 151

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XII. EL AMOR EN EL QUIJOTE1 1. Todo lo que se puede decir existe Todo lo que se piensa está en cada cabeza y, antes, en las palabras con que ha sido pensado. Si pienso la casa, existirá la casa; si pienso las piedras, las piedras existirán. Es irremediable. Podemos pensar la Nada y hablar en seguida de ella sin titubear. Po- demos pensar que Dios existe y empezará a existir de inmediato; o pensar que no existe y empezará a existir su inexistencia con el mismo vigor. Todo hombre cree que existe no sólo lo que ve o lo que toca, sino también muchas cosas que ni ve ni toca, como la justicia, la sabiduría, el bien, etc. Las dudas comienzan, sin embargo, tanto en relación con lo que no se puede ver o tocar, como en relación con las cosas o concep- tos que no pertenecen a la cultura en que uno habita o se mueve. Los libros existen y puede tocarlos; las leyes existen y podemos acogernos a ellas. Pero nadie o casi nadie estará dispuesto a admitir que existan animales con dos cabezas, árboles que piensen o piedras con alma. En realidad, existir es para el común de las personas hallarse so- cialmente reconocido como existente: nadie creerá que existen piedras que vuelan o frutas que devoran a quienes desean comerlas. ¿Y no existieron acaso o existen Alá, Dios, Zeus, Apolo, Afrodita o Neptuno? En realidad, el requisito para...

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