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Auf der Suche nach den jüdischen Wurzeln

Zur Kritik «christlicher Sederfeiern»

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Elisabeth Hackstein

Bei der Aufarbeitung ihres Versagens während der Schoa haben sich die Kirchen auf das Judesein Jesu und die eigenen Wurzeln im Judentum besonnen. Dabei richtet sich das Interesse christlicher Gemeinden besonders auf das tiefere Verstehen des Abendmahls. In dem Wunsch, seinem Ursprung näher zu kommen, halten sie am Gründonnerstag das Sedermahl. Der Widerspruch des Judentums gegen die Imitation seiner Tradition und die Ergebnisse der historischen Sederforschung führen zu Anfragen an diese Praxis. Zudem finden mögliche Wirkungen auf den eigenen christlichen Glauben bisher kaum Beachtung. Diese Publikation stellt eine Untersuchung «christlicher Sederfeiern» aus den Jahren 2008 bis 2011 vor und diskutiert die Praxis insbesondere unter dem Aspekt der erneuerten christlich-jüdischen Beziehungen.

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Inhalt

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Vorwort .................................................................................................................. 7 I. Einleitung .......................................................................................................... 9 1. Sederfeiern: Eine aktuelle Praxis ...................................................................................... 9 1.1 Der Kontext: Neuorientierungen nach der Schoa.................................................... 9 1.2 Untersuchungsgegenstand und Zielsetzungen ..................................................... 11 1.3 Vorklärungen .............................................................................................................. 14 II. Theoretische Grundlagen ........................................................................... 19 1. Gedenken und Gedächtnis: Eine Einführung .............................................................. 19 1.1 Gedenken und Gedächtnis im Judentum ............................................................... 20 1.2 Pessach: „Zachor – Gedenke!“ .................................................................................. 26 1.3 Abendmahl: „Dies tut zu meinem Gedächtnis!“ ................................................... 34 2. „Ein Pessachmahl, wie Jesus feierte …“ ....................................................................... 38 2.1 Joachim Jeremias: Die Abendmahlsworte Jesu ...................................................... 39 2.2 In der Tradition von Joachim Jeremias ................................................................... 43 3. Neue Erkenntnisse in der historischen Sederforschung ............................................. 48 3.1 Günter Stemberger: Pessachhaggada und Abendmahl ........................................ 49 3.2 Michael Hilton: „Wie es sich christelt, so jüdelt es sich“ ...................................... 52 3.3 Israel Yuval: „Zwei Völker in deinem Leib“ .......................................................... 55 3.4 Clemens Leonhard: Die Ursprünge des Seder Pessach ........................................ 59 4. Zwischenergebnis I .......................................................................................................... 64 III. Recherche: Ergebnisse und Auswertung ............................................... 67 1. Literaturrecherche: Christliche Sederfeiern .................................................................. 67 1.1 Zur Entstehungszeit der Agape- und Sedermähler .............................................. 67 1.2 Sederfeiern: Das Urteil in theologischen Veröffentlichungen ............................. 74 1.2.1 Stellungnahmen katholischer Theologen/innen ............................................. 75 1.2.2 Stellungnahmen evangelischer Theologen/innen........................................... 78 1.2.3 Stellungnahmen aus dem Judentum ................................................................ 81 1.3 Sederfeiern und Judenmission ................................................................................. 83 2. „Seder feiern“ in der Evangelischen Kirche ................................................................. 89 2.1 Eine Untersuchung in Berliner Gemeinden ........................................................... 91 2.2 Aufbau und Struktur der Feiern in Berliner Gemeinden ..................................... 95 2.2.1 Die Sederfeier in den Gemeinden ..................................................................... 98 2.2.2 Die Aufnahme einzelner Seder-Elemente ...................................................... 103 2.2.3 Zur Auswahl der Seder-Elemente .................................................................. 105 2.2.4 Zur Technik der Kombination liturgischer Elemente .................................. 105 2.3 Sederfeiern in Brandenburg (Land) ....................................................................... 107 3. Begründungen ................................................................................................................ 111...

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