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America Romana in colloquio Berolinensi:

Beiträge zur transversalen Sektion II des XXXII. Deutschen Romanistentages (25.-28.09.2011)- Unter Mitarbeit von Erik Hirsch

Series:

Christine Felbeck, Claudia Hammerschmidt, Andre Klump and Johannes Kramer

America Romana nimmt als innovativer Forschungsansatz bevorzugt die Gemeinsamkeiten und Wechselbeziehungen zwischen den Sprachen, Literaturen und Kulturen der romanischen (französischen, spanischen, portugiesischen, kreolophonen) Areale der westlichen Hemisphäre in den Blick. Der Sammelband enthält 19 Beiträge, die im Rahmen des 32. Deutschen Romanistentages an der Humboldt-Universität zu Berlin im September 2011 auf diesen Fokus ausgerichtet waren. Der sprachübergreifenden Romanistik werden hiermit vernetzte Perspektiven der Forschung zur ‘Neuen Welt’ eröffnet. Überdies wird die außereuropäische Frankophonie, Hispanophonie und Lusophonie um weitere Aspekte bereichert.

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„Si se acerca la lancha, lo mejor es embagayarse“. El habla plancha o lunfardo villero: una aproximación sociolingüística: Mónica Gundermann-Figueiras (Kiel/Bochum)

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„Si se acerca la lancha, lo mejor es embagayarse“. El habla plancha o lunfardo villero: una aproximación sociolingüística Mónica Gundermann-Figueiras (Kiel/Bochum) El ser plancha como fenómeno social típico montevideano ha despertado interés en los últimos años en el Río de la Plata desde diferentes acerca- mientos. Hasta hace mucho tiempo, el propio vocablo plancha se desco- nocía como definitorio para una subcultura propia de adolescentes. Una de sus características más interesantes es justamente esta capacidad ful- minante de expansión (generando tanto aceptación como claro rechazo) en una ciudad que no se caracteriza precisamente por la innovación constante y acelerada. Las primeras referencias en la prensa se remontan al año 2004 y puede verse ya un discurso estigmatizante de sus características. Ser plancha se asocia de forma general a la falta de hábitos de trabajo, a la delincuencia y a la drogadicción. Se mencionan además, otros elementos identitarios que se verían también como puntos de referencia negativos: su estética corporal (vestimenta, tatuajes, colores de pelo, etc.), su gusto musical (cumbia villera argentina, cumbia plancha uruguaya) y su forma de ,pre- sentarse‘ socialmente, por un lado, una gestualidad muy marcada y desa- fiante, por el otro, un volumen alto de la voz. Todos estos componentes resultan contrarios a las pautas de comportamiento y gustos ideales pro- pios de la sensibilidad dominante: pasar desapercibido, no sobresalir, au- tocontrolarse. Debemos sumarle dos...

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