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Geschlechterrollenvorstellungen im Tafsīr

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Kathrin Klausing

In der historisch islamischen Welt gibt es seit längerem ein Bewusstsein für problematische Vorstellungen über Geschlechterverhältnisse auch gerade in Zusammenhang mit Deutungen bestimmter Koranpassagen. Der Tafsīr (Koranexegese) ist ein historisch gewachsenes und immer noch äußerst populäres Genre innerhalb der gelehrsamen islamischen Literatur und als solches auch Ort für die religiöse Verhandlung von Geschlechterrollen. Die vorliegende Studie untersucht 21 dieser Tafsīrwerke auf ihren Umgang mit Geschlechterrollenvorstellungen in Bezug auf die Familie und bei der Zeugenschaft.

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Inhaltsverzeichnis

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1 E in leitung 13 1.1 F rageste llung ................................................................................................... 13 1.2 Geschichte des Tafsīr s .................................................................................. 18 1.2.1 Frühe E nstehungsgesch ich te ....................................................... 19 1.2.2 M e th o d e n ......................................................................................... 20 1.2.3 M oderne K o ra n in te rp re ta tio n ................................................... 23 1.3 Islam und G eschlechterro llen .................................................................... 25 1.3.1 W eiblicher Tafsīr? Feministische Koranexegese zwischen A nspruch und W irk lic h k e i t ....................................................... 25 1.3.2 „Die Frau im Islam“ als Them a m oderner Publikationen . . 26 1.3.3 M ännlichkeitsvorstellungen - ein neues F e ld ........................ 30 1.3.4 Korandeutungen auf dem P rü fstan d ......................................... 30 1.3.4.1 W estliche F o r s c h u n g ................................................ 30 1.3.4.2 Aus der Binnenperspektive - geschlechterge­ rechte N eu le su n g en ................................................... 32 2 A u to ren 33 2.1 Muqātil b. Sulaymān ..................................................................................... 33 2.1.1 P e r s o n ............................................................................................... 33 2.1.2 K orankom m entar........................................................................... 34 2.2 Abū Ğa‘far aṭ-Ṭabarī ..................................................................................... 35 2.2.1 P e r s o n ............................................................................................... 35 2.2.2 K orankom m entar........................................................................... 36 2.3 ‘Alī b. Ibrāhīm al-Qummī ........................................................................... 37 2.3.1 P e r s o n ............................................................................................... 37 2.3.2 K orankom m entar........................................................................... 37 2.4 Abū l-Layṯ as-Samarqandī ........................................................................ 37 2.4.1 P e r s o n ............................................................................................... 37 2.4.2 K orankom m entar........................................................................... 38 2.5 Abū l-Qāḫsim az-Zam ahšarī ........................................................................ 38 2.5.1 P e r s o n ............................................................................................... 38 6 INHALTSVERZEICHNIS 2.5.2 K o ran k om m...

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