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Las lenguas de los incas: el puquina, el aimara y el quechua

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Rodolfo Cerrón Palomino

El presente volumen recoge 14 ensayos que dan cuenta de la experiencia idiomática por la que atravesaron los incas a lo largo de su historia, pasando primeramente por el puquina, lengua de procedencia altiplánica, luego por el aimara, y más tarde por el quechua, idiomas estos de origen eminentemente centro-andino. Se trata de estudios de lingüística histórica y de filología aplicados al área andina que, apoyándose en datos provenientes de la etnohistoria y de la arqueología, buscan desmantelar un conjunto de falacias todavía vigentes en relación con la historia cultural e idiomática de los incas y de sus ancestros. Tras la lectura de los mismos se hará evidente el rol fundamental desempeñado por el puquina y por el aimara en la génesis y el desarrollo del imperio incaico, hecho que obliga necesariamente a replantear la visión canónica de su historia idiomático-cultural e institucional, la misma que ha sido concebida e interpretada exclusivamente a través del prisma monoglósico del quechua.

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The etymologist (like every other archaeologist) may lit- erally stumble upon the missing link: an intermediate form deemed hypothetical may appear in a text recently discovered or freshly re-read, a trace of the uncontami- nated product justifying a hazardous conjecture emerges in a newly surveyed dialect, etc. Yakov Malkiel (1968: cap. 7, 179) Todavía subsisten, en relación con el conocimiento de nuestras “lenguas mayo- res” del antiguo Perú, falacias que, no obstante haber sido desenmascaradas hace ya medio siglo por los especialistas del área, han probado ser contumaces no solo en los predios del saber popular, lo que no debiera sorprender, sino incluso en las esferas académicas de disciplinas afines como las ciencias histórico-socia- les del área andina, lo cual resulta preocupante. Algunas de tales preconcepcio- nes, las más arraigadas en nuestro medio, y sin mencionar las implicancias histó- rico-culturales derivadas de ellas, son: (a) que el quechua tuvo como cuna de origen el Cuzco; (b) que la lengua originaria de los incas fue el quechua; (c) que el aimara tiene procedencia altiplánica; y (d) que la lengua de los collas fue la aimara. Mientras que las aporías enunciadas en (a) y (c) fueron tempranamente rebatidas por el trabajo exclusivo de los especialistas del área, en la medida en que podían ser invalidadas sobre la base de evidencias exclusivamente lingüísti- cas, las formuladas en (b) y (d), en cambio, no corrieron la misma suerte, pues al incidir en aspectos propios...

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