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Les présupposés anthropologiques de la communion trinitaire chez Gisbert Greshake

Une relecture à partir de la perspective négro-africaine

Désiré Matand

L’approche du mystère de la Trinité proposée par le professeur emerité de Fribourg-en-Brisgau, Gisbert Greshake, est concise : au cœur de la foi chrétienne il y a le Dieu unitrine, communion de vie en lui-même et par rapport au créé. En tant que relation vitale et vivifiante, il est la clé pour tout comprendre. La portée de cette éminente contribution a été perçue comme une possibilité de rencontre et une occasion favorable en vue d’un enrichissement ecclésial mutuel. D’où l’effort de ramener le soubassement de la pensée négro-africaine, essentiellement communionnelle, à sa source première, à savoir la communion trinitaire, d’une part et à contempler le Dieu unitrine à partir du veçu quotidien, d’autre part. Ce double regard implique que l’homme fasse progresser les structures communionnelles anthropologico-cosmiques dans leur marche complexe vers la plénitude en Dieu un et trine, « origine et fondement du monde entier », selon l’expression de Jean-Paul II. Focaliser l’intérêt de l’étude sur l’horizon expérientiel dans le contexte historique africain, c’ est s’appliquer à mettre une emprunte concrète au concept de communio qui, autrement, court le risque de demeurer encore abstrait. A ce propos, plus que le concept de personne, l’idée-force de famille – d’ après son intellection négro-africaine – paraît de toute évidence la mieux adaptée.

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Table des matières

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Sigles et abréviations ..................................................................................... 7 Avant-propos ................................................................................................. 9 Geleitwort des Betreuers................................................................................ 11 Présentation du promoteur ............................................................................. 13 Vorwort .......................................................................................................... 15 Préface............................................................................................................ 18 Introduction générale .................................................................................. 21 1. Un mystère en question ............................................................................. 21 2. Revenir au vrai sens de la Trinité............................................................... 24 3. Choix du sujet et méthode de travail.......................................................... 26 Première partie Contribution de Gisbert Greshake à la théologie trinitaire..................... 31 Premier chapitre Liminaires .................................................................................................... 34 I. Gisbert Greshake : l´homme, son milieu et son temps ............................ 34 II. Présentation de la conception trinitaire chez Gisbert Greshake .............. 36 1. Dieu se donne à l´homme dans l´histoire............................................. 36 2. Dieu comme communio........................................................................ 41 α. De l´expérience communautaire du Dieu communio....................... 45 β. ‹ L´aujourd´hui › comme participation à l´expérience originaire .... 52 γ. A la recherche des fondements anthropologiques sous-jacents au modèle greshakéen .......................................................................... 55 III. Conclusion ............................................................................................... 58 278 Deuxième chapitre Procédé théologique trinitaire chez Gisbert Greshake ............................ 59 I. Procédé phénoménologique..................................................................... 59 1. Jalonnement méthodologique .............................................................. 59 2. Foi en Dieu, lieu d´unification et de réalisation des expériences ........ 64 II. Unité et pluralité en Dieu, une révolution chrétienne .............................. 67 1. Prélude ................................................................................................. 67 2. De la dialectique de l´un et du multiple dans la pensée grecque ......... 72 3. La déhellénisation de la conception gréco-romaine de Dieu ............... 78 α. La clé de la structure biblique ......................................................... 81 β. L´expérience du Dieu-amour ........................................................... 83 III. La Sainte Trinité comme communio ........................................................ 88 1. Critique de l´approche...

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