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12.Krieg und Frieden im Zeitalter des Absolutismus Beispiel: Der Teschener Kongress 1779

1774 beklagte Christian Friedrich Daniel Schubart in seiner „Deutschen Chronik“, welche machtpolitischen Komplikationen in seiner Zeit das drohende Aussterben einer herrschenden Dynastie zur Folge haben kann: „Traurig ist’s, daß itzt so viele hohe Häuser, zumalen in Deutschland, ohne Erbfolge dastehen. Welche traurigen Folgen sind zu befürchten, wenn der Tod einen erblosen Fürsten abfordert! Mit trüben Ernst schau ich in die Folgezeit, wenn da und dort ein Fürstenthron meines Vaterlandes erledigt werden sollte…“1

Schubarts Befürchtungen waren damals durchaus berechtigt. Damals wurden Begründungen für den Beginn von Kriegshandlungen gegeben und von der Öffentlichkeit auch angenommen, die uns heute als nichtig erscheinen und deshalb nicht mehr akzeptiert werden.

Kriege und ihre Beendigung waren zu allen Zeiten Indikatoren für das jeweilige Machtgefüge und seine Veränderungen. Das gilt auch für den Teschener Kongress, mit dem der Bayerische Erbfolgestreit beendet wurde. Zugleich bieten Anlass, Verlauf und Abschluss dieses Konflikts ein charakteristisches Material, das die Krieg-Frieden-Problematik für das Zeitalter des Absolutismus illustriert. Schon der Ausgangspunkt, der Streit um die Erbfolge in Bayern, ist außerhalb feudaler Macht- und Denkstrukturen unverständlich und nicht erklärbar, nämlich die direkte Verknüpfung von Fürst und Staat sowie die Auffassung, dass das Staatsgebiet als Eigentum des regierenden Fürsten anzusehen sei, über das er mehr oder weniger willkürlich verfügen könne bis hin zur...