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Petit dictionnaire de liturgie et de théologie sacramentaire

Ngalula Tumba

Ce dictionnaire est non seulement un outil de travail, mais aussi un véritable vade mecum pour tous ceux qui étudient et ceux qui enseignent la liturgie et la théologie des sacrements, pour les agents pastoraux et pour toute personne soucieuse de creuser et de se ressourcer davantage dans ces domaines.
L’homme rend culte à Dieu, particulièrement dans la tradition catholique, à travers différentes prières et célébrations liturgiques. Ces célébrations sont garnies des signes, symboles, couleurs, images, paroles, rites, etc., dont le sens est parfois non seulement obnubilé, mais aussi et surtout obombré soit par une répréhension drastique et une ignorance tragique, soit par une appréhension magique, ce qui crée une confusion tant chaotique que cabalistique. Ce dictionnaire rassemble plus de 600 entrées dispatchées et enchevêtrées entre mots, concepts et expressions accompagnés de leurs étymologies et de diverses nuances historico-théologiques.
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Magnificat (n.m.) : initial latin du cantique de Marie : « Mon âme exalte le Seigneur… », Lc 1, 46–55. Le magnificat est souvent récité aux vêpres et à la fin du chapelet. On l’appelle aussi Cantique de Marie.

Manipule (n.m.) : du latin manipulus, poignée ou mappula, petite serviette ; bande d’étoffe de la même matière et de même couleur que la chasuble, portée autrefois au bras gauche par le prêtre, le diacre et le sous-diacre (du IXe siècle jusqu’au concile Vatican II). À l’origine, le manipule se portait sur la main gauche avant de remonter sur le même bras à partir du IXe siècle. Il était réservé aux ordres majeurs et ne se portait qu’avec la chasuble ou la dalmatique.

Manuterge (n.m.) : du latin manus, main et tergere, essuyer ; petit linge dont se sert le célébrant pour s’essuyer les mains après le lavabo pendant la messe.

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