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Das kulturelle Gedächtnis Europas im Wandel

Literatur über Shoa und Gulag

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Karol Sauerland and Yvonne Pörzgen

Die Autorinnen und Autoren der Beiträge gehen davon aus, dass eine Erinnerung an die Greuel des zwanzigsten Jahrhunderts, die sowohl den Gulag als auch die Shoa umfasst, zu den Grundvoraussetzungen politischer und gesellschaftlicher Annäherung in Europa gehört. Die Texte leisten eine Zusammenschau des Schreibens über Lagererfahrung in unterschiedlichen Kulturräumen und loten das Spannungsfeld zwischen der literarischen Darstellung der Entmenschlichung und der rhetorischen Distanz der Erzähler gegenüber dem Geschehenen aus. Sie lenken darüber hinaus ihre Aufmerksamkeit auf die Art, wie das millionenfache Leid künstlerisch verarbeitet wird. Wenngleich Adornos Verdikt, nach Auschwitz verbiete sich jede Kunst über Auschwitz, immer weniger Anhänger findet, so bleibt doch die Frage, wie Literatur diesem Leid gerecht werden kann.
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Dagmar Burkhart: Der Abusus des Menschen im Lager-Kosmos von Aleksandar Tišma

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Dagmar Burkhart

Der Abusus des Menschen im Lager-Kosmos von Aleksandar Tišma

Luis Borges „nennt sein berühmtestes Buch Universalgeschichte der Niedertracht (Historia universal de la infamia)“, schreibt Danilo Kiš in seiner Essaysammlung Homo poeticus, „aber“, fährt er fort, „thematisch ist es überhaupt keine Universalgeschichte der Niedertracht, sondern es sind gesellschaftlich absolut irrelevante Geschichten“. Kiš behauptet dagegen, dass „die Universalgeschichte der Niedertracht das zwanzigste Jahrhundert mit seinen Lagern ist“1.

Auch für den – wie Danilo Kiš – serbisch-jüdisch-ungarischen Autor Aleksandar Tišma bedeuten Pogrome und Lager Zivilisationsbrüche ersten Ranges. Als Hypostasen menschlicher Infamie bilden sie die obsessiven Themen seiner Texte, die folglich um den Missbrauch des Menschen als Objekt von Verhör- und Folterspezialisten oder Material von Kriegsherren und Lagerkommandanten kreisen.

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