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Vers une éthique de la liberté

Reconstruction de la «conduite de vie» dans la théologie éthique de Trutz Rendtorff

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Francine Charoy

De nombreuses éthiques théologiques échouent à surmonter une opposition entre l'ordre humain et le Règne de Dieu, l'immanence et la transcendance. Elles les juxtaposent ou les opposent sans chercher un principe de leur articulation. Rechercher un concept qui articule densité des significations proprement humaines de l'action et action divine, mais aussi la pluralité des interprétations est la question de départ de cette recherche. L'auteur reconstruit le concept de «Lebensführung» (conduite de vie) dans la théologie éthique de Trutz Rendtorff, un concept historique transféré dans une théologie éthique pour l'établir comme médiation de la religion et de la culture. Le lecteur est invité à penser la question des deux règnes, qui prolonge l'appel du Concile de Vatican II à penser l'Eglise dans le monde de ce temps.
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Chapitre 4 : Theorie de la liberté. Généalogie de la théorie de la liberté : construire un concept transcendantal de liberté au centre de l’ éthique

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Chapitre 4: Theorie de la liberté généalogie de la théorie de la liberté : construire un concept transcendantal de liberté au centre de l’ éthique

L’ ouvrage de théologie systématique, Theorie des Christentums » de Trutz Rendtorff s’ achève sur le statut de la théologie qu’ il cherche à construire. Le texte312 conclut que la théologie est alors un « commentaire du texte fondamental de la liberté ». Ce qui le conduit à l’ idée de « communauté de conscience de la liberté », comme catégorie éthique à la fois philosophique et théologique. Ce qui est en jeu, dans la recherche d’ un renouvellement théologique, c’ est de rassembler une communauté d’ individus qui partagent une expérience de conscience, celle d’ être libres. De cette façon, Rendtorff peut s’ adresser à la fois aux contemporains philosophes et aux croyants, en regroupant théologie et philosophie autour d’ une tâche commune, celle de comprendre la liberté reconnue par tous comme élément fondamental et dynamique. La théologie a alors dans un premier temps une tâche herméneutique de ses sources « texte fondamental de la liberté », la Bible.313 Le thème fondamental de la théologie doit se communiquer dans la prédication et dans la cité, conscient des conditions de la modernité dès la fin des années soixante. La « liberté » toujours liée à un désir de « libération » l’ amène à opérer un choix...

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