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Pathos – zwischen Passion und Phobie / Pathos – entre pasión y fobia

Schmerz und Schrecken in den romanischen Literaturen seit dem 19. Jahrhundert / Dolor y espanto en las literaturas románicas a partir del siglo XIX

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Edited By Isabel Maurer Queipo and Tanja Schwan

«Pathos» lautet nur eines der Stichworte, unter denen nach den Kategorien des Handelns und der Herstellbarkeit längst auch die Effekte emotionalen Ergriffenseins in den Fokus kulturwissenschaftlicher Forschung gerückt sind. Diesen Paradigmenwechsel vom performative zum emotional turn greift der Band auf, um Modellierungen affektiver Widerfahrnisse in literarischen Texten der Romania nachzuspüren. Die Dimension des (Er-)Leidens manifestiert sich sei es als «Passion» (physisches oder psychisches Leid, amouröse oder erotische Leidenschaft), sei es als Heimsuchung durch Entsetzen und Ekel. Mit seiner Feier einer Ästhetik des Abjekten und des Alptraums steht das 19. Jahrhundert ebenso im Zentrum des Interesses wie mit seiner Faszination am ins Ironische gewendeten Erbe von Rhetorik und Poetik.
«Pathos» es una de las palabras claves bajo las cuales, hoy en día, en las ciencias culturales se enfocan los efectos de una profunda emoción y se cuestionan las categorias del actuar y de la productibilidad. El libro focaliza este cambio de paradigma del performative turn al emotional turn para analizar las modelaciones de experiencias afectivas en textos hispanohablantes, franceses, italianos y portugueses. La dimensión del sufrimiento se manifiesta como pasión (sufrimiento físico o psíquico, pasión amorosa o erótica) o como golpe del destino por el espanto o el asco. El siglo XIX resulta ser de especial interés por su elogio de una estética de lo desdeñoso y de la pesadilla, al igual que por su fascinación por la herencia irónica de la retórica y la poética.
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María (1867) de Jorge Isaacs: género, pathos de la intermitencia y nación

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1. Preliminares conceptuales

La literatura latinoamericana del siglo XIX ha sido estudiada hasta ahora desde la lógica de un cum hoc ergo propter hoc, no solo porque muchos juicios estéticos discutibles sobre la misma la ubican como una tardía réécriture de las nouvelles europeas del siglo XVIII y XIX, en especial de Julie, ou la Nouvelle Heloïse (1761) de Rousseau, sino además porque según sus dos lecturas más prominentes y más recientes (Sommer 1991 y Folger/Leopold 2010), se destaca una potencialidad alegórica, eufórica la primera y disfórica la segunda, que se vincula con el surgimiento de las naciones latinoamericanas, las cuales funcionarían como prototipos deficitarios de las naciones europeas que se conformaron en Europa posteriormente a la Independencia latinoamericana en una línea temporal que implica una naturalización teorética de la secuencia de retraso y adelanto. Mi punto de partida para este estudio trata de deconstruir esta equivocada lectura. Para ello intentaré vincular los modos de formación de subjetividad que se estaban desarrollando en esa época en América Latina con los modos de formación epistemológica que se pueden percibir a través de documentos históricos y literarios.1 De tal manera espero no caer en la trampa alegórica que se reduce en los mencionados estudios a la concomitancia entre lo político y lo erótico, valiéndome de la primera novela canónica del continente...

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