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Die Himmel sind leer

Der "Dom Juan</I> von Molière im Kontext frühneuzeitlicher Religions- und Herrschaftskritik

Joachim Wink

Die Vieldeutigkeit des Dom Juan ist in postmodernen Zeiten oft betont worden, doch ist sie Folge eines Tabus. Das Tabu lautet, dass Molière den in seiner Komödie über fünfzig Mal evozierten Ciel auf keinen Fall in spöttisches Licht setzen wollte. So wird der orthodox-christliche Himmel, den die Zuschauer des 17. Jahrhunderts vor Augen hatten, entweder ausgeblendet oder mit modernen deistischen Vorstellungen gefüllt: ein Verfahren, bei dem die Blasphemie, derer Molière von seinen Zeitgenossen beschuldigt wurde, auf der Strecke bleibt. Der Autor zeigt, Szene für Szene, wie durch historische Rückfühlung, die den religiösen Realitäten im Zeitalter der Gegenreformation Rechnung trägt, die heiligen Kühe der Pluralität und Paradoxie plötzlich vom Fleisch fallen und wieder der sozial kämpferische Molière der älteren Forschung zum Vorschein kommt.
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Verzeichnis der zitierten Werke

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Vgl. die Erläuterungen auf S. 39ff.

*P/ *PP

[LA GRANGE, Charles Varlet de/ Jean VIVOT (Hgg.):] LES/ ŒUVRES/ POSTHUMES/ DE/ MONSIEUR/ DE MOLIERE./ TOME VII./ Imprimées pour la premiere fois en 1682./ Enrichies de Figures en Taille-douce./ A Paris./ Chez DENYS THIERRY, ruë saint Jacques, à/ l’enseigne de la Ville de Paris./ CLAUDE BARBIN, au palais, sur le se-/cond Perron de la Sainte Chapelle./ ET/ PIERRE TRABOUILLET, au Palais, dans la/ Gallerie des Prisonniers, à l’image S. Hubert, &/ à la Fortune, proche le Greffe des/ Eaux et Forests./ M. DC. LXXXII./ AVEC PRIVILEGE DU ROY.

–[Exemplaire „complètement cartonné“ de la Bibl. nat., Réserve Yf 3161] [= *P]

–[Exemplaire „en partie cartonné“ de la Bibl. nat., Réserve Yf 3167] [= *PP]

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