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Topografías culturales del Camino de Santiago – Kulturelle Topographien des Jakobsweges

Javier Gómez-Montero

A la luz de los más recientes estudios jacobeos, escritos de peregrinación y la literatura ficcional o testimonial, en el volumen se contrastan relatos de viajeros a Compostela procedentes de los confines de Europa con la iconografía jacobea, incidiendo también en espacios hasta ahora poco estudiados. Se va así completando el mapa de la cultura jacobea en toda Europa desde la Edad Media hasta nuestros días. Desde siempre las señas de identidad del Camino de Santiago quedaron reflejadas en la literatura, el arte y hoy en los espacios virtuales, como espacio de la memoria individual y colectiva, de la imaginación y de la identidad. La perspectiva interdisciplinar del libro abre nuevas calas en la enorme proyección histórica, artística y literaria del culto jacobeo no sólo en Europa, sino incluso en Argentina, haciendo especial hincapié en los aspectos más específicos del imaginario propio de cada región.
Pilger- und Reiseberichte, fiktionale und autofiktionale Texte sind ebenso Gegenstand der Studien wie die ikonographischen Modelle und Traditionen, die in ihrer räumlichen Ausdifferenzierung im Laufe der Jahrhunderte entstanden und für die Konstitution eines spezifischen Imaginariums maßgeblich geworden sind. Literatur, Kunst und Medien reflektieren den Jakobsweg als einen Raum der Erinnerung, der Identität, der Sprachen und der Imagination. Die transdisziplinäre Perspektive des Bandes schlägt neue Seiten in der Erforschung des Jakobsweges auf, indem dessen anthropologische Projektion bis in unsere Tage hinein ins Auge gefasst wird und dabei bisher kaum berücksichtigte Aspekte und Räume des literarischen, kunsthistorischen und ethnographischen Imaginariums nicht nur in Europa, sondern zum Beispiel auch in Argentinien untersucht werden.
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¿Normalidad o excepción? La devoción al Apóstol Santiago en la Europa de la Contrarreforma y la Ilustración

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Desde una perspectiva histórica resulta muy difícil separar a la ciudad de Santiago de Compostela del fenómeno de la peregrinación, pues en buena medida su razón de ser y existir no puede desligarse de cuanto gira alrededor del sepulcro apostólico. Su descubrimiento en las primeras décadas del siglo IX provocará la aparición del Locus Sancti Jacobi, germen de su futura floración urbana; la denominación de uno de sus viales más antiguos – Rúa do Franco – nos remite ya al origen foráneo de una parte de los que se asentaron al abrigo de sus primeras murallas, y los primeros textos escritos en ella, así como algunos de los elementos característicos de su primera fisonomía urbana, vienen marcados por la peregrinación y la necesidad de atender a quienes la practican. Precisamente por todo cuanto acabamos de señalar, no cabe duda de que para la ciudad la corriente de visitantes temporales que la tomaron por meta en el pasado jugaron un papel decisivo en su proceso de consolidación y desarrollo, de la misma manera que hoy, en los tiempos de crisis económica y religiosa que experimenta la sociedad española, aquéllos se han constituido nuevamente en agente de dinamismo insuflando vida y actividad a la vieja urbe apostólica, tanto en el aspecto económico como en el cultural y el espiritual.

La práctica totalidad de cuantos se han...

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