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Inmitten eines dichten Waldes – „in mezzo a un fitto bosco“ – steht irgendwo in Zeit und Raum ein Schloss, Herberge für alle, die sich im Wald verloren haben. Ein Ich-Erzähler reitet in den Burghof, erschöpft von all den Abenteuern, die ihm im Walde zugestoßen sind. Stallknechte nehmen ihm schweigend das Pferd ab, er tritt in den Speisesaal. Kein Gespräch verbindet die Anwesenden: Wirt, Personal, Gäste und der Ich-Erzähler selber sind sprachlos. Die gesprochene Sprache ist als Kommunikationssystem nicht mehr verfügbar, man greift statt ihrer zu den Karten des Tarockspiels. Mit Hilfe der Karten legt ein jeder sich und den anderen seine Geschichte vor. Gelegt werden sechs Hauptgeschichten und – gleichsam in einem Epilog – „tutte le altre storie“. Oder anders, und jetzt erzähltechnisch formuliert: Der Ich-Erzähler sucht aus Zahl- und Bildmaterial kohärente Erzählsequenzen zu rekonstruieren. In dieser Weise funktioniert das Erzählsystem für die Hauptgeschichten. „Tutte le altre storie“, alle anderen Geschichten, bleiben skizzierte Erzählmaterialien, werden also nicht zu kohärenten Erzählungen verdichtet. In dieser Weise lassen sich Argumentum, Erzählsituation und Erzählhaltung, wie sie sich im Castello dei destini incrociati finden, in aller Kürze vorstellen.1

Was soll der Literaturwissenschaftler mit einem solchen Text anfangen? Soll er zur Ausdeutung des Calvino-Textes nach einem Handbuch zum Tarock suchen und sich unter die Astrologen oder Wahrsager mischen? Das Tarockspiel, ein Kartenspiel bzw. Trumpfspiel ungewisser Herkunft, hat sich ja zum divinatorischen Spiel entwickelt, und vom...