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La traducción del orden natural al ámbito humano

El pensamiento político de Tommaso Campanella

David Martínez Perucha

En este libro se lleva a cabo un estudio de la entera trayectoria de Tommaso Campanella como pensador político. Frente a la tradicional polarización de la crítica especializada, se emplea un enfoque dirigido a poner de manifiesto el núcleo conceptual común a todos sus escritos y a dar detallada cuenta de sus divergencias en función de la peripecia biográfica del autor. La necesidad de emplear sus obras en defensa propia determina la elección de los elementos que las constituyen y explica la diversidad de objetivos que aspira a cumplir cada una de ellas. Campanella se propone realizar una completa transformación del mundo trasladando la ley natural al ámbito humano, imponiéndole al hombre un orden al que ha de someterse de grado o por fuerza.
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I. Imagen pública y homologación del discurso político

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El traslado al castillo de Sant’Elmo en 1604, en el que las condiciones de vida de Campanella empeoran sensiblemente, coincide con la puesta en marcha de una operación de rehabilitación de su figura pública que se prolongaría hasta su muerte. Sin necesidad de especular sobre sus estados de ánimo o de conciencia, la sola atención a los textos permite constatar una profundización en la línea de acción apuntada en los escritos defensivos. Se trata de una sostenida estrategia de relaciones públicas que en el caso de Telesio había dado buenos resultados,543 aunque el reto esta vez era mucho mayor, pues el filósofo cosentino nunca fue acusado de herejía y lesa majestad ni dado por loco. Si antes de esa fecha sus escritos teóricos buscaban anclaje en obras previas para mostrar la consistencia de su pensamiento, a partir de 1604 los textos intentarán ofrecer esa consistencia por medio de información biográfica, ofreciendo una detallada –e interesada– descripción las diversas fases de la evolución intelectual de su autor. Con ello se propone normalizar sus relaciones con la Iglesia –y en lo posible con la monarquía española– con el objetivo de mejorar su situación personal y hacer posible la difusión de sus ideas. Sin embargo, ya desde el principio se puede constatar que su ambición no queda ahí, pues la exposición de su camino del pensar en los...

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