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Religion im Zeitalter der Globalisierung

Mit besonderem Fokus auf Kollektivität und Bildung im Islam

Mizrap Polat

Dieser Band thematisiert die Religionen, und insbesondere den Islam, im Kontext des Globalisierungsprozesses bezüglich der religiösen Kollektivität, Handlung und Bildung. Die Weltreligionen waren schon global, bevor die Globalisierung im heutigen Sinne anfing. Mit dem Beginn der Menschheitsgeschichte fanden sie sich auf dem Weg, wanderten über die geographischen und geistigen Grenzen. Ihre Verbreitung schulden sie sogar dieser Wanderung. In der heutigen Zeit der Globalisierung gewinnen die Religionen auch eine strategische Bedeutung, weil sie geistige Grenzen mitmarkieren, globale Identitäten mitdefinieren und Massen mobilisieren können.
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Der Prophet Muhammad als Werte- und Identitätsstifter für die Muslime auf Globaler Ebene: Eine religionspädagogische Betrachtung

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1. Einführung

Zu den öfter in Anspruch genommenen konzeptuellen Leitideen in der Religionspädagogik gehört „Identität“ (Zibertz 2010, 142). Die vom Glauben ernstgenommenen Sinn- und Grenzfragen zeigen eine gewisse Parallelität mit den Fragen nach Identität auf. Zu solchen Fragen gehört u.a.: Wer bin ich? Woher komme ich? Was bedeutet meine Existenz? Glaube und Identität sind zum Teil Antworten auf die Fragen, die das Sein und Werden der Menschen sowie den Sinn seiner Existenz berühren. Die Antwort auf die Frage „Wer bin ich?“, kann genauso gut von Religion bestimmt oder geprägt sein, in dem die Antwort: „Ich bin ein Muslim oder Christ oder Buddhist.“ lautet. Ein Mensch kann über die allgemeine Zugehörigkeit zu einer Religion hinausgehen und sich mit einer religiösen Leitidee beschreiben, indem er etwa sagt: Ich bin als Mensch „Gottes Kalif auf Erden“ (Koran, 2: 30).

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