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La construcción literaria de la víctima

Guerra Civil y franquismo en la novela castellana, catalana y vasca

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Daniela Bister

La Guerra Civil y el franquismo provocaron víctimas en toda España. No obstante, hasta hoy, no todas las víctimas reciben la misma atención pública. Las historias olvidadas o insuficientemente escuchadas forman parte de la literatura de la memoria en lengua castellana, catalana y vasca. Allí se ponen en escena versiones de memoria alternativas, muchas veces, historias y víctimas nacionales. Este libro ofrece un nuevo paradigma de víctimas basado en diez novelas en castellano, catalán y vasco, siendo la víctima el centro de interés. Y se estudia cómo en estas literaturas emerge, entre la figura de la víctima y el victimario, la figura intermedia de un tercero.
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5. Planteamiento y método

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La Guerra Civil española como todo enfrentamiento bélico provocó dos memorias opuestas: la de los vencedores con su versión del pasado gloriosa y justificante y la de los vencidos con su versión dolorosa y acusadora. Ni la una ni la otra desaparecieron al final de la contienda, pero sí perduraron en ámbitos sociales diferentes: la memoria del vencedor dominaba el espacio público mientras que la memoria de los vencidos se trasladó a la clandestinidad o al exilio. A lo largo del franquismo, surgen cada vez más vehementemente los postulados de reconciliación de todos los sectores de la sociedad española. Entre ellos, el primero, el del partido comunista, en el año 1956 titulado “reconciliación nacional”. Desde entonces, se trató de elaborar una política que, después de la muerte de Franco favoreciera la reconciliación entre antiguos vencedores y vencidos. La transición se propuso acercar a los españoles mediante “lo que tuvo de pactada […], pausada […] y pacífica” (López Martínez 2000: 69). En 1977, proclamaron la Ley de Amnistía, con lo que “durante la Transición no se hizo ni una revisión ni una condena del franquismo” (Yeste 2010: 7). Los que apoyaron el golpe militar y la dictadura franquista no han pedido perdón hasta hoy, lo que según Yeste, dificulta en gran manera la reconciliación (2010: 10). Es conocido que “sin perdón ni asunción de responsabilidades no puede...

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