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Sartre

Eine permanente Provokation- Une provocation permanente- A Permanent Provocation

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Alfred Betschart, Manuela Hackel, Marie Minot and Vincent von Wroblewsky

Die deutsche Sartre-Gesellschaft feierte 2013 ihr zwanzigjähriges Bestehen als ordentlich eingetragener, gemeinnützig anerkannter Verein und lud Sartre-Forscher und -Interessierte dazu ein, ihre aktuellen Ergebnisse und Überlegungen vorzustellen. In deutscher Übersetzung erscheint in diesem Band auch Sartres Rede «Die Wasserstoffbombe – Eine Waffe gegen die Geschichte» (1954). Möge Sartre eine Provokation bleiben, im etymologischen Sinne des provocare hervorrufen, herausfordern, oder, in seine Sprache übersetzt, ein Appell, ein Appell an die Freiheit – des Anderen, des Lesers, des Zeitgenossen und auch, wie dieser Band zu belegen hofft, an die Freiheit der Nachgeborenen. Ein Appell, der Zustimmung, auch Ablehnung, seltener jedoch Gleichgültigkeit hervorruft.
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Les annotations de Sartre dans l’Éthique de Spinoza. Pistes d’interprétation

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Abstract What has Spinoza’s influence been on Sartre’s work? The text focuses firstly on Sartre’s annotations made in a copy of the Ethics kept at the French National Library. It also pays particular attention to the notions of consciousness, freedom and atheism as they figure in Being and Nothingness.

Plusieurs éléments témoignent de l’importance de Spinoza dans la formation du jeune Sartre. Par exemple, cet entretien au cours duquel Beauvoir rappelait à Sartre que dans sa jeunesse il voulait être à la fois Stendhal et Spinoza, ce à quoi il répondait : « Spinoza c’était pour moi plus un homme qu’un philosophe. J’aimais sa philosophie, j’aimais surtout l’homme ; maintenant c’est l’œuvre qui m’intéresse »1. Contat et Rybalka abondent dans le même sens en précisant que « [l]’Éthique lui avait paru d’une qualité “magique”, à la fois par les idées développées et par la rigueur mathématique de leur construction »2 ; ils ajoutent cependant que l’influence de Spinoza sur Sartre était surtout formelle, que ce dernier admirait la structure de sa pensée plus que son contenu et que le véritable point de départ de sa propre pensée lui avait été fourni par Descartes. Sans vouloir nier l’influence de la philosophie cartésienne sur celle de Sartre, je crois que l’intérêt manifesté par Sartre pour Spinoza touchait non seulement l’homme et la structure formelle de son œuvre mais également le contenu de celle-ci. D’abord, les propos...

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