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La religión, las letras y las luces

El factor religioso en la Ilustración española e hispanoamericana

Series:

Markus Ebenhoch and Veronika Österbauer

Desde perspectivas provenientes de la Filología, la Historia y la Filosofía, esta colección intenta reevaluar el factor religioso en el Siglo de las Luces español e hispanoamericano. Sondea los puntos esenciales de la crítica a la religión durante la revolución científica y la Ilustración en un contexto en el cual el catolicismo era omnipresente. Se investiga asimismo el impacto del ideario ilustrado en las esferas de la ciencia y de la literatura, dos esferas que empezaron a distanciarse de la religión en esta época. ¿De qué fuentes y géneros textuales se sirvieron los pensadores ilustrados y sus opositores? ¿Qué estrategias retóricas utilizaron? ¿Existe una influencia de la moral cristiana en las transformaciones de las normas poéticas?
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El programa ilustrado español y el origen del anticlericalismo contemporáneo: Andreu Navarra Ordoño

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El programa ilustrado español y el origen del anticlericalismo contemporáneo

Andreu Navarra Ordoño

Más que articular un auténtico anticlericalismo, los ilustrados españoles lo que intentaron es forjar esa moral civil que busca su propio espacio de expresión reconociendo la autoridad de la Iglesia (por lo menos en el plano explícito) en cuestiones morales, pero a la vez tratando de desplazarla. El verdadero problema fue que la vocación totalitaria de la Inquisición, nunca dispuesta a que algún ámbito social escapara de su control absoluto, llegó incluso a obstaculizar la actitud respetuosa de los ilustrados. El hecho de que Melchor de Macanaz, Antonio José Rodríguez, Pablo de Olavide, Gaspar Melchor de Jovellanos, los hermanos Iriarte, Luis García del Cañuelo y Pedro Montengón tuvieran serios problemas con el Santo Oficio nos indica hasta qué punto la labor de los inquisidores, aplicada sobre doctrinas no religiosas, dificultó el desarrollo de la Ilustración, convirtiéndose en una de las causas del radicalismo finisecular. Porque, al fracasar el camino de la contemporización y de la no agresión, intelectuales como José María Blanco White o Luis Gutiérrez no encontraron otro camino que el de la confrontación desde el exilio, y ya en el siglo XIX. Y no será la primera vez que la intransigencia eclesiástica engendre, como fruto directo, un anticlericalismo más incisivo. Antes habían iniciado ya la senda...

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