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Le corps de l’audible

Écrits français sur la voix 1979–2012

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Helga Finter

La voix n’est-elle qu’un instrument pour la langue ou a-t-elle une signifiance propre? Quel rôle joue sa théâtralisation pour les conceptions du sujet, du corps, du langage? Comment la voix crée-t-elle une présence ou une signature? Comment dramatise-t-elle son origine et l’audio-vision? Quels sont les effets et les fonctions des technologies sonores? À quoi servent les voix acousmatiques? Comment se manifestent une éthique et/ou une politique de la voix? Quel est le rapport entre voix d’auteur et voix poétique? C’est à de telles questions que répondent les écrits de ce livre en analysant des œuvres de la scène expérimentale – théâtre, opéra, danse, médias – et de l’écriture qui proposent par leur pratique une esthétique de la voix.
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Le théâtre acousmatique de la Lectura Dantis de Carmelo Bene (Bologne 1981)

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La lecture publique des grands textes de la littérature nationale par des lecteurs professionnels – acteurs, metteurs en scène, dramaturges –, fait aujourd’hui partie intégrante du programme de beaucoup de théâtres de l’Europe. Oscillant entre une diction simple, une récitation ou une déclamation proche du jeu, ces performances manifestent par leurs modalités respectives du rapport au texte autant de théâtralités vocales diverses.

Dans ce contexte, la lecture publique de la Divine Comédie de Dante Alighieri occupe une place à part, voire pionnière. La Lectura Dantis est en effet un genre de lecture publique séculaire, instituée après la mort de Dante pour prévenir les dangers d’une réception « erronée » de ses œuvres. Elle débute avec les leçons, tenues à partir du 23 octobre 1373 jusqu’aux premiers mois de l’année 1374 à l’église Santo Stefano di Badia à Florence par Giovanni Boccaccio, auteur d’un petit traité élogieux sur Dante1.

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