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Fronteras e identidades- Identidades e fronteiras

Civilización y barbarie- Sertão e litoral

Klaus-Dieter Ertler and Enrique Rodrigues-Moura

El nacionalismo «paradójico» de las elites latinoamericanas del siglo XIX tuvo que reformular parcialmente su fuente de inspiración occidental y buscar su «esencia unitaria» nacional no más en la genealogía sino en la geografía del ignoto continente. Los modelos dicotómicos –civilización y barbarie– sirvieron como base discursiva para delimitar fronteras físicas y simbólicas que afectaron a los espacios geográficos, nacionales, culturales y sociales.
As elites culturais do Brasil também adotaram modelos de interpretação duais – sertão e litoral – que permitiram uma apropriação material e simbólica do interior, uma melhor ordenação do território nacional e a imposição de um determinado imaginário cultural. As relações com o espaço cultural da região do Prata, nomeadamente com a Argentina, quer por motivos militares, quer por motivos de absorção ou exportação de modelos civilizatórios, foram muito frutíferas, constituindo ainda um campo aberto para a pesquisa.
Contenido/Conteúdo: Franz Obermaier: Identidades latino-americanas no século dos descobrimentos: pontos de encontro e divergências nas definições das identidades indígena e européia – Maria Elisa Noronha de Sá Mäder: As Nações imaginadas da Argentina e do Brasil nos textos de Sarmiento e do Visconde do Uruguai – Enrique Rodrigues-Moura: Facundo de Sarmiento y Os Sertões de Euclides da Cunha. Textos co-fundadores de tradiciones literarias nacionales – Andrea Maria Humpl: Triste Fim de Policarpo Quaresma de Lima Barreto: la ficcionalización del discurso nacional – Doris Wieser: La búsqueda de la verdad en la historiografía y la ficción: Os sertões y La guerra del fin del mundo – Mariela Eva Rodríguez: Vestigios de Facundo en los relatos de tres viajes por la Patagonia – Doris Pany: «Mi cabeza es un laberinto oscuro». Sobre El túnel de Ernesto Sábato y La noia de Alberto Moravia – Ricardo Gutiérrez Mouat: La geografía de la violencia en los textos de Vargas Llosa – Juan Pablo Neyret: Civilización y barbarie en la literatura y la historia argentinas. «Cómo murió Aramburu», de Montoneros: un texto fundacional soslayado – Klaus-Dieter Ertler: La ficcionalización deconstructora de una dicotomía tradicional: civilización y barbarie / litoral y sertão en el espacio narrativo de la novela Viva o povo brasileiro de João Ubaldo Ribeiro.