L'être chez Martin Heidegger peut, sous certains aspects, être comparé à la vérité ontologique chez saint Thomas d'Aquin. Dans sa quête du sens de l'être, Heidegger a redécouvert l'intelligibilité des choses. Or, c'est cette intelligibilité des choses qui se trouve à la base de la convertibilité des transcendentaux chez Thomas d'Aquin. Et pour l'Aquinate, l'intelligibilité des choses ne s'explique, en dernier lieu, que par la création.