Virtualität im Minnesang um 1200

Inhaltsverzeichnis

• Cover
• Titel
• Copyright
• Autorenangaben
• Über das Buch
• Zitierfähigkeit des eBooks
• Vorwort
• Inhaltsverzeichnis
• Einleitung
• Minnesang und Performanz
• Minnesang und Fiktionalität
• Minnesang und Virtualität
• Zum Aufbau dieser Arbeit
• 1 Klangraum Minnesang
• 1.1 Wie fängt man Klänge ein? Das orale Erbe als Bedingung für Minnesang
• 1.1.1 Die Trennung von Musik und Text im 19. Jahrhundert
• 1.1.2 Romanistische und musikwissenschaftliche Bemühungen
• 1.1.3 Die Debatte über Mündlichkeit und Schriftlichkeit
• 1.1.4 Die Debatte über mouvance und performance
• 1.1.5 Die Melodie fest im Sinn
• 1.1.6 Der süeze sanc
• 1.1.7 Improvisation
• Improvisation und Schriftlichkeit
• Improvisation in der nordindisch hindustanischen Tradition
• Improvisation und Tradierung
• Abschließendes Resümee
• 1.1.8 Schriftlose Mnemotechniken
• Virtuelle Gedächtnisräume: Die Mnemotechniken der Rhetorik
• Musiktheoretisches Wissen im weltlichen Bereich
• Solmisationslehre
• Guidonische Hand
• Resümee
• 1.2 Der Sänger in Gottfrieds „Tristan“
• 1.2.1 Der Dichterexkurs im „Tristan“ als Zeugnis sängerischen Selbstverständnisses
• 1.2.2 Der Musikunterricht Tristans und Isoldes
• 1.3 Der musikalische Zeitbegriff: Aufhebung von Zeit im virtuellen Klangraum
• 1.3.1 Rhythmus, Metrum und Takt
• 1.3.2 Das hörende Urteil (iudicium aurium)
• 1.3.3 Heusler und das Phantom des Taktes
• 1.3.4 Die musikwissenschaftliche Deutung des Rhythmus im Chant courtois und im Minnesang
• Die Textmetrik als Rhythmus
• Nullrhythmus – die oratorische Theorie
• Die Modaltheorie
• Der Rhythmus als Gliederung von Sinnabschnitten
• Resümee
• 1.4 Musikalische Aufschreibesysteme des Mittelalters
• 1.4.1 Demonstrationsschriften
• 1.4.2 Über die Herkunft der Neumennotation
• 1.4.3 Zur Bedeutung und Typologie der Neumen
• 1.4.4 Neumen als Memorierschriften
• 1.5 Das Minnelied und seine Melodie
• 1.5.1 Die Zeugnisse des hochhöfischen Minnesangs in der „Carmina-Burana- Handschrift clm 4660“
• Neumen der Carmina Burana M clm 4660
• 1.5.2 Drei Neumenanalysen
• Heinrich von Morungen: Ich pin cheiſer ane chrone
• Neumentranskription
• Rekonstruktion der nicht lesbaren Neumen
• Anonym: Diu werlt froFt ſich uber al
• Neumentranskription
• Rekonstruktion der nicht lesbaren Neumen
• Reinmar der Alte: Sage daz ih dir_ iemmer lone
• Neumentranskription
• Resümee
• 1.6 Minnesang als multimediale Verführung
• 2 Aufführungssituation
• 2.1 Der Begriff „Virtualität“ in der hochmittelalterlichen Scholastik
• 2.2 Repräsentation durch virtuelle Spielrealität?
• 2.3 Virtuelle Kommunikationsräume
• 2.3.1 Die Strategie der „fingierten Publikumskritik“
• 2.3.2 Interaktivität oder Interpassivität?
• 2.4 Werbelieder mit „fingierter Publikumskritik“
• 2.4.1 Si ist sô guot (MF 63,28): Ein unerhörter Lobgesang?
• 2.4.2 Leitlîche blicke (MF 133,13): Keine Angst, der Kontrollverlust war mit eingeplant
• 2.4.3 Ez wirt ein man, der sinne hât (MF 150,10) Liebesschmerz? Wen kann ich damit beauftragen?
• 2.5 Reden verhüllt silbern das schweigende Gold
• 2.5.1 Die dissimulatio artis im Minnelied
• 2.5.2 Nu muoz ich ie mîn alten nôt (MF 187,31): Ich fühle was, was Du nicht fühlst
• 2.5.3 Wê, wie lange sol ich ringen (MF 135,9): Singendes Schweigen
• 2.6 Die wahrhaftigen Lügner
• 2.6.1 Lüge als list
• List als künstlerisches Vermögen
• List als gewitzter Einfall
• Die list der Minne
• 2.6.2 Ich spriche iemer, swenne ich mac und ouch getar (MF 173,6): Die Anderen lügen
• 2.6.3 Maniger frâget, waz ich klage (L 13,33): Wenn Lügner Wahrheiten als Lügen verkaufen
• 2.6.4 Die Diskrepanz zwischen „inneren“ und „äußeren“ Worten
• 2.6.5 Ein Sänger singt, dass alle lügen, wenn sie singen
• 2.7 Der Sänger als „Gatekeeper“ des virtuellen Raums
• 3 Bildraum Minnesang
• 3.1 Die unsichtbaren Bilder und das blendende Licht
• 3.2 Verw(e/a)isen: Der Blick ins Leere und die poetische Verweigerung des Narrativen
• 3.3 Die äußeren Bilder
• 3.3.1 „Glimpses“, Teile, Pars pro toto
• 3.3.2 Uns ist zergangen (MF 140, 32)
• 3.3.3 Owê, sol aber mir iemer mê (MF 143,22)
• 3.3.4 Si ist ze allen êren (MF 122, 1)
• 3.3.5 Das Schauen des Schauens: Die unheimliche Macht der ougen
• 3.3.6 Von den elben (MF 126,8)
• 3.3.7 Malerei des Leidens: Wenn die Sonne Schatten wirft
• 3.3.8 Ich waene, nieman lebe (MF 138,17)
• 3.4 Die inneren Bilder
• 3.4.1 Ez tuot vil wê (MF 134,14): Der tumbe wân als cogitatio
• 3.4.2 Mir ist geschehen als einem kindelîne (MF 145, 1): Der gêrende wân als meditatio
• 3.4.3 In sô hôher swebender wunne (MF 125,19): Der hügende wân als contemplatio
• 4 Zusammenfassung und Ausblick
• 5 Liedregister
• 6 Literatur- und Abkürzungsverzeichnis
• 6.1 Siglen und Abkürzungen
• 6.1.1 Texte und Ausgaben
• 6.1.2 Überlieferungsträger
• 6.1.3 Zeitschriften- und Reihentitel, Lexika und Wörterbücher
• 6.1.4 Sonstige Abkürzungen
• 6.2 Literaturverzeichnis
• 6.2.1 Lateinische Textausgaben
• 6.2.2 Ausgaben mittelalterlicher Texte und Melodien
• 6.2.3 Weitere Ausgaben
• 6.2.4 Forschungsliteratur
• 6.2.5 Nachschlagewerke
• 6.2.6 Internetquellen
• 6.2.7 Tonträger (CD/Vinyl)
• 6.2.8 Abbildungsverzeichnis