Show Less
Restricted access

Die Rekonstruktion der Tradition

Shiqian Tong

Im Jahr 2002 wurde seitens der chinesischen Regierung die Forderung der Entfaltung der exzellenten nationalkulturellen Tradition aufgestellt. Nach einem Kultur-Gipfelforum mit dem Hauptthema „Globalisierung und die Chinesische Kultur" unter der Leitung von bedeutenden Wissenschaftlern wie Ren Jiyu, Ji Xianlin u. a. im Jahre 2004 stieg die Wertschätzung des Konfuzianismus als Kernbestandteil „exzellenter Nationalkultur". Folglich wächst heutzutage das Interesse an konfuzianischen Klassikern wieder, vorwiegend für Lunyu. Infolge des gestiegenen Interesses versuchten Autoren im neuen Zeitalter in China, diesen Klassiker neu auszulegen. Am bekanntesten wurden die Bücher von Yu Dan. Einflussreich waren auch die Interpretationen von Li Ling und He Xin. Folglich werden diese neuen Interpretationen hier als Formen der Rekonstruktion der konfuzianischen Tradition behandelt und in drei Arten klassifiziert: volkstümlich, populärwissenschaftlich sowie akademisch. Die Theorie dieser Forschungsarbeit stützt sich auf dem Traditionsbegriff. Infolgedessen wird die Tradition aus der neologistischen Perspektive, im alltagssprachlichen Bezug, nach politischem Verständnis und im wissenschaftlichen Gebiet analysiert. Dann wird die Tradition als ein Konstrukt definiert, das aus über Generationen weitergegebenen Kulturelementen besteht. Daher wird der Konfuzianismus sowohl als ein bedeutsames Element der chinesischen Tradition als auch als eine konfuzianische Tradition betrachtet. Die Forschung wählt drei einflussreiche Interpretationen dieser Art aus, um einen kritischen Zugang zum Prozess der Neuschaffung von „Tradition" im gegenwärtigen China zu finden. Die Interpretationen scheinen die Nachfrage und Erwartungen von Gesellschaft und Politik gleichermaßen zu befriedigen und können daher als Linsen dienen, mittels derer wichtige soziale und politische Anliegen und Entwicklungen Chinas seit der Jahrtausendwende in Augenschein genommen werden können.

Show Summary Details
Restricted access

I. Literaturverzeichnis

Extract



B

Bell, Daniel A. China’s New Confucianism: Politics and Everyday Life in a Changing Society. Princeton: Princeton University Press, 2008.

Berthrong, John. „Motifs for a New Confucian Ecological Vision“. In The Oxford Handbook of Religion and Ecology, herausgegeben von Roger S. Gottlieb, 239–258. New York: Oxford University Press, 2006.

Bildungsadministration der Nationalakademie. „Guojia jiaoyu xingzheng xueyuan chengli guoxue jiaoyu yanjiu zhongxin 国家教育行政学院成立国学教育研究中心“. Jiaoyu xuebao 教育学报, Nr. 5 (2012): 10.

Billioud, Sébastien. „Confucian Revival and the Emergence of ‚Jiaohua Organizations‘: A Case Study of the Yidan Xuetang“. Modern China 37, Nr. 3 (2011): 286–314.

Billioud, Sébastien & Thorava, Joël. „Jiaohua: The Confucian Revival in China as an Educative Project“. China Perspectives 4 (2007): 9.

Billioud, Sébastien & Thorava, Joël. The Sage and the People. The Confucian Revival in China. New York: Oxford University Press, 2015.

Boyer, Pascal. Tradition as Truth and Communication: A Cognitive Description of Traditional Discourse. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

C

You are not authenticated to view the full text of this chapter or article.

This site requires a subscription or purchase to access the full text of books or journals.

Do you have any questions? Contact us.

Or login to access all content.