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Simpliciana

Schriften der Grimmelshausen-Gesellschaft XXXI (2009)- In Verbindung mit dem Vorstand der Grimmelshausen-Gesellschaft und in Kooperation mit der Kulturstiftung der Barbarossastadt Gelnhausen- Beiträge der von der Grimmelshausen-Gesellschaft, der Kul

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Edited By Peter Heßelmann

Aus dem Inhalt: Thorsten Stolz: Grußwort – Jürgen Michaelis: Grußwort – Ulrich Heinen: «Auctores generis Venerem Martemque fatemur» – Peter Paul Rubens’ Konzepte von Erotik und Gewalt – Thomas Kossert: «daß der rothe Safft hernach gienge...». Die Darstellung von Gewalt bei Grimmelshausen und in Selbstzeugnissen des Dreißigjährigen Krieges – Rüdiger Zymner: Folter in Grimmelshausens Simplicissimus Teutsch – Matthias Bauer: Ausgleichende Gewalt? Der Kampf der Geschlechter und die Liebe zur Gerechtigkeit in Grimmelshausens Simplicissimus, Courasche und Springinsfeld – Andreas Merzhäuser: Der Leser als Voyeur und Komplice. Zur problematischen Verschränkung von Lust und Gewalt in Grimmelshausens simplicianischem Zyklus – Ulrike Zeuch: Verführung als die wahre Gewalt? Weibliche Macht und Ohnmacht in Grimmelshausens Courasche und Simplicissimus – Jean Schillinger: Simplicissimi erotische Abenteuer in Paris – Michael Kaiser: Gewaltspezialistin und Gewaltopfer. Historische Beobachtungen zu Grimmelshausens Courasche – Dirk Niefanger: Erzählweisen der Gewalt im XII. Kapitel von Grimmelshausens Courasche – Nicola Kaminski: gender crossing: Narrative Versuchsanordnungen zwischen Eros und Krieg in Grimmelshausens Courasche und Lohensteins Arminius – Rosmarie Zeller: Liebe und Gewalt als Konstituenten von Männlichkeit im Roman der Frühen Neuzeit – Dieter Breuer: Erotik und Gewalt in Grimmelshausens Legendenromanen – Franz M. Eybl: Vom Blick zur Brunst, vom Schimpf zum Schlag. Körpersteuerung bei Grimmelshausen und Beer – Klaus Haberkamm: Gewalt der Alltagsnöte im schäferlichen ‘Integumentum’. Johann Thomas’ Lisille (1663) – Hans-Joachim Jakob: Verführung und Grausamkeit in Johann Gorgias’ «Liebes- und Klägliche[r] TraurGeschicht» Betrogener Frontalbo (um 1670) im Kontext des Misogynie-Diskurses im 17. Jahrhundert – Dieter Martin: «Venus im Gesichte» und «Mars im Herzen». Forcierte Affektdarstellung in Ziglers Die Asiatische Banise – Gesa Dane: Geraubt - Gefangen. Zu Grimmelshausens Courasche und Ziglers Die Asiatische Banise – Christine Baro: Wenn Göttergatten Jungfrauenÿÿ

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Dirk Niefanger Erzählweisen der Gewalt im XII. Kapitel vonG rimmelshausens Courasche 209

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DIRK NIEFANGER (Erlangen-Nürnberg) Erzählweisen der Gewalt im XII. Kapitel von Grimmelshausens Courasche Im Rathstübel Plutonis wird Courage bekanntlich nur deshalb zur an- sehnlichen Diskussionsrunde über die „Kunst reich zu werden“ (RP 653)1 geladen, weil man ihre illustre Lebensbeschreibung gelesen hat und deshalb davon ausgeht, dass sie „guts newes anzubringen“ (RP 691) habe. Wir Literaturwissenschaftler müssen bei der Textbe- fragung bleiben; fiktive Autoren entziehen sich nun mal unserem Zu- griff. Ob eine Befragung der Courage aber geholfen hätte, ihre Lebens- beschreibung richtig zu verstehen, mag dahin gestellt bleiben. Der Forschungsbericht jedenfalls, den Hans-Joachim Jakob im jüngst er- schienenen Text + Kritik-Band zu Grimmelshausen veröffentlicht hat, konstatiert, dass sich trotz „aller thematischen und methodischen Viel- falt“ zwar für den Simplicissimus und seine Continuatio „gewisse Gemeinsamkeiten“ im Verständnis feststellen ließen.2 Folgt man dem Beitrag von Ortwin Lämke im gleichen Band, gilt dies bis heute er- staunlicher Weise aber in nur eingeschränktem Maße für die Cou- rasche. Denn noch immer gelte Dieter Breuers Resümee, mit der er die Akten der Aachener Courasche-Tagung der Grimmelshausen-Gesell- schaft von 2002 einleitet, nämlich dass es „in der deutschsprachigen Literatur nur wenige Werke“ gebe, „die so disparat und kontrovers dis- 1 Hans Jacob Christoffel von Grimmelshausen: Werke I. 1, I. 2, II. Hrsg. von Dieter Breuer. Frankfurt a. M. 1989–1997 (Bibliothek der Frühen Neuzeit, 4. 1., 4. 2., 5), Bd. I. 2, S. 691. Die Werke Grimmelshausens werden im Text...

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