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Körper – Kultur – Kommunikation - Corps – Culture – Communication

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Edited By Alexander Schwarz, Catalina Schiltknecht and Barbara Wahlen

Mit seinem Körper versucht der Mensch, Gemeinsamkeit mit anderen Menschen herzustellen (Kommunikation) und systemhaft aufrecht zu erhalten (Kultur). Gleichzeitig sind der Körper und seine Eigenarten, wie etwa das Geschlecht oder die Generation, Ergebnisse von Kommunikation in Kultur. Beides ist keine harmonische Wechselwirkung, sondern ein problematischer, ja «skandalöser» Konflikt, den die aus vielen Forschungskulturen, Sprachen und Disziplinen stammenden Beiträge dieses Bandes einerseits historisch dokumentieren und andererseits theoretisch weiter denken. Dabei liegt der Fokus auf dem Mittelalter und der Frühen Neuzeit in Europa, als sich die modernen Beziehungsstrukturen noch nicht verfestigt hatten. Die Beiträge gehen auf die gleichnamige Tagung zurück, die im Mai 2013 in Lausanne stattgefunden hat. Sie sind auf Deutsch, Französisch und Englisch verfasst.
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Couper l’image du corps du Christ en deux: les raisons d’être d’un unicum de 1177: Pierre Bureau

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PIERRE BUREAU (PARIS)

Couper l’image du corps du Christ en deux : les raisons d’être d’un unicum de 1177

Un chirographe est un document sur lequel le texte d’une charte est écrit deux fois, chacune des parties contractantes en recevant une moitié. La devise composée du mot grec « chirographum » est volontairement tracée sur la ligne de séparation : une fois coupée en deux, elle retrouvera son unité lorsque les deux moitiés seront rapprochées et permettront d’assurer l’authenticité du document et garantiront, ainsi, son inviolabilité. La devise du chirographe est le plus souvent composée du mot « chirographum » lui-même, d’une prière ou plus rarement d’un dessin1. Pourquoi a-t-il été choisi de découper la devise d’un chirographe comportant en son centre le dessin du corps du Christ sur la croix dans le cadre d’un simple échange de biens ? Y répondre n’est pas chose simple.

Cet article s’inscrit dans une recherche monographique consacrée au chirographe de Beaumont2. L’objet de cette étude était de replacer un document exceptionnel dans son contexte diplomatique, culturel, iconographique et spirituel. Jusqu’à ce jour les chirographes connus comportant des devises atypiques étaient constitués d’éléments ornementaux complexes destinés à déjouer ainsi toutes tentatives de falsification. Nous prenons ici le terme d’«ornemental» tel qu’il a été défini par Jean-Claude Bonne en l’écartant de toutes idées d’embellissements3. ← 329 | 330 →

1.Le document

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