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Körper – Kultur – Kommunikation - Corps – Culture – Communication

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Edited By Alexander Schwarz, Catalina Schiltknecht and Barbara Wahlen

Mit seinem Körper versucht der Mensch, Gemeinsamkeit mit anderen Menschen herzustellen (Kommunikation) und systemhaft aufrecht zu erhalten (Kultur). Gleichzeitig sind der Körper und seine Eigenarten, wie etwa das Geschlecht oder die Generation, Ergebnisse von Kommunikation in Kultur. Beides ist keine harmonische Wechselwirkung, sondern ein problematischer, ja «skandalöser» Konflikt, den die aus vielen Forschungskulturen, Sprachen und Disziplinen stammenden Beiträge dieses Bandes einerseits historisch dokumentieren und andererseits theoretisch weiter denken. Dabei liegt der Fokus auf dem Mittelalter und der Frühen Neuzeit in Europa, als sich die modernen Beziehungsstrukturen noch nicht verfestigt hatten. Die Beiträge gehen auf die gleichnamige Tagung zurück, die im Mai 2013 in Lausanne stattgefunden hat. Sie sind auf Deutsch, Französisch und Englisch verfasst.
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Le corps déguisé et sa signification dans El Conde Lucanor: Milagros Carrasco Tenorio

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MILAGROS CARRASCO TENORIO (LAUSANNE/FRIBOURG)

Le corps déguisé et sa signification dans El Conde Lucanor

1. Introduction

La littérature didactique dans la Péninsule Ibérique a eu du succès à partir du XIIe siècle1, époque durant laquelle les recueils d’exempla et les specula principum ont proliféré. Inspirés de la tradition sapientiale orientale et latine, il s’agit certes de traductions, mais aussi de réélaborations de ces sources, tel est le cas du livre El Conde Lucanor2. Texte élaboré par don Juan Manuel, il est le récepteur de toute cette tradition forgée en Castille, notamment pendant le règne d’Alphonse X Le Savant (1252–1284). Composé entre 1327 et 1337, le texte est divisé en trois livres, dont le premier contient 51 exempla3 ; le deuxième se compose d’une liste d’environ 180 proverbes et le troisième, d’un traité doctrinal chrétien, illustrant la volonté de son créateur de faire de son œuvre un manuel d’enseignement moral4.

Concernant la première partie, objet de notre étude, les exempla possèdent la structure des récits enchâssés, insérés dans des récits-cadres aussi exemplaires. Sous la forme de dialogues, Lucanor, un ← 421 | 422 → noble castillan, s’adresse à Patronio, son conseiller, pour lui demander une solution à chacun de ses questionnements. Ce dernier répond par un récit qui exemplifie son message, et termine par un couplet de vers qui résume l’essentiel de...

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