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Mehrdeutigkeit als kulturelles Phänomen


Edited By Nicolas Potysch and Matthias Bauer

Dieser Band ist aus einer interdisziplinären Ringvorlesung hervorgegangen, die von den Doktorandinnen und Doktoranden des Tübinger Graduiertenkollegs „Ambiguität: Produktion und Rezeption", federführend Nicolas Potysch und Sophia Kuhs, initiiert und geplant wurde. In den Beiträgen aus 12 verschiedenen Fachgebieten geht es darum, wie sprachliche und semiotische Mehrdeutigkeit an die Deutung der Wirklichkeit rückgebunden ist. Die Beiträge untersuchen Ambiguität (als Mehrzahl abgrenzbarer Bedeutungen) und Vagheit (als Spektrum nicht abgrenzbarer Bedeutungen) in Texten und Bildern. In Verbindung damit diskutieren sie zahlreiche Phänomene in kultureller, politischer, juristischer, psychologischer und didaktischer Praxis, die deutungsoffen und deutungsbedürftig sind.

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Mehrdeutigkeit in dokumentarischen Formaten – Spannungsfeld, Spielraum und ergebnisoffene Experimentalanordnung



Though one of the primary intentions of documentary consists in Representing Reality (Nichols 2001), the nature of factual audio-visual formats may not be equated with mimetic depictions of phenomenological reality, nor can they be reduced to unambiguously transmitted arguments. Rather, the fascination of documentary as a „creative treatment of actuality“ (Grierson 1932) lies precisely in the oscillation between presumably unequivocal modes of representing reality and its potential to negotiate various perceptions. This stimulating tension that is already both challenge and potential for linear documentary is exponentially increased in non-linear new media-based documentaries.

The article focuses on the latest developments in this field and takes one paradigmatic case – autopoetic Korsakow documentaries – as a test case. Based on complex algorithms and opaque linking, Korsakow simultaneously presents a multiplicity of itineraries through the database and thus interpretations of the documentary material. Emerging meanings can neither be mastered by the author nor unequivocally interpreted by the users. Instead, different a-causal, a-teleological documentary experiences trigger polysemic patterns of associations.

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