Die Schriftstellerin Zhang Ailing und ihre Studien und Kommentare zum Roman «Der Traum der roten Kammer»
Hangkun Strian
Der Traum der roten Kammer (Hongloumeng) gehört zu den vier Klassikern der chinesischen Literatur und ist heute noch ein lebendiger Bestandteil der chinesischen Kultur. Seit seiner Veröffentlichung im 18. Jahrhundert haben sich Wissenschaftler aus China und der ganzen Welt mit diesem Werk beschäftigt.
Dieses Buch thematisiert die intensive Auseinandersetzung der chinesischen Schriftstellerin Zhang Ailing mit dem Klassiker in ihrem Spätwerk Albtraum der roten Kammer (Hongloumengyan). Mithilfe der Theorien der écriture féminine, des Poststrukturalismus und der kulturellen Identität diskutiert die Untersuchung, ob Zhang Ailings Analyse die ungelösten Fragen der Hongloumeng-Forschung beantworten kann.
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- 978-3-631-69721-4
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- Frankfurt am Main, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien, 2016, 260 S.
- Cover
- Titel
- Copyright
- Autorenangaben
- Über das Buch
- Zitierfähigkeit des eBooks
- Vorwort von Prof. Dr. Hans Kühner
- Vorwort von Dr. Frédéric Krumbein zur sozialwissenschaftlichen Bedeutung
- Danksagung
- Inhaltsverzeichnis
- 1. Einleitung: Der „doppelte Ton“ des Albtraums der roten Kammer
- 1.1 Zielsetzung, Forschungsstand und Aufbau
- 1.2 Zhang Ailings frühe Karriere und die Stadtbürgerliteratur
- 1.2.1 Die Melancholie der Jugendzeit
- 1.2.2 Erfolg in den 1940er Jahren
- 1.2.3 Die verlorenen Wanderjahre
- 1.2.4 Zusammenfassung
- 2. Der Kontext von Zhang Ailings Forschungen über den Traum der roten Kammer
- 2.1 Forschungsmotivation von Zhang Ailing
- 2.1.1 Explizite Motivation: Wunscherfüllung
- 2.1.2 Implizite Motivation: Sehnsucht nach kultureller Identität
- 2.1.3 Zusammenfassung
- 2.2 Forschungsgegenstand von Zhang Ailing
- 2.3 Forschungsstand von Zhang Ailing
- 2.4 Forschungsmethode von Zhang Ailing
- 2.4.1 Textkritik
- 2.4.2 Literarische Analyse und philosophische Sichtweise
- 2.4.3 Zusammenfassung
- 2.5 Zwischenfazit
- 3. Autorschaft der letzten 40 Kapitel des Traums der roten Kammer aus einer weiblichen Perspektive
- 3.1 Zhang Ailings weibliche Perspektive
- 3.2 Bekleidung und kulturelle Identität: Han oder Mandschu?
- 3.2.1 Darstellung der gebundenen Füße und Cao Xueqins kulturelle Identität
- 3.2.2 Ergänzung der gebundenen Füße und Gao Es kulturelle Identität
- 3.3 Weitere Spuren der Mandschu
- 3.3.1 Manipulation von Alltagsbräuchen
- 3.3.2 Manipulation der Herkunft
- 3.3.3 Manipulation der Familienskandale
- 3.4 Zhang Ailings Schlussfolgerung
- 3.5 Zwischenfazit
- 4. Der Albtraum und die écriture féminine („weibliches Schreiben“)
- 4.1 Das Bild der Frau in der chinesischen Geschichte und Literatur
- 4.1.1 Das Frauenbild nach konfuzianischer Sittenlehre
- 4.1.2 Das Frauenbild in Jinpingmei und im Traum der roten Kammer
- 4.1.3 Das Frauenbild bis zur Epoche Zhang Ailings
- 4.1.4 Zusammenfassung
- 4.2 Zhang Ailings feministische Betrachtung und das „weibliche Schreiben“
- 4.2.1 écriture féminine („weibliches Schreiben“)
- 4.2.2 Zhang Ailings Literatur und das „weibliche Schreiben“
- 4.2.3 „Weibliches Schreiben“ und Der Albtraum der roten Kammer
- 4.3 Zwischenfazit
- 5. Cao Xueqins Schaffensprozess unter der Perspektive von Zhang Ailings „weiblichem Schreiben“
- 5.1 Das Manuskript X
- 5.2 Der Garten der großen Anschaulichkeit
- 5.3 Zwischenfazit
- 6. Cao Xueqins Restentwurf und sein Originalende aus dem Blickwinkel von Zhang Ailings „weiblichem Schreiben“
- 6.1 Xiangyun
- 6.1.1 Xiangyuns Schicksal
- 6.1.2 Zhang Ailings Forschung im Vergleich mit Zhou Ruchangs Ergebnissen und Ansichten
- 6.2 Qianxue und Hongyu
- 6.3 Xiren
- 6.3.1 Xirens Bild in der Literaturkritik
- 6.3.2 Gao Es verfälschte Darstellung
- 6.3.3 Cao Xueqins ursprüngliche Darstellung von Xiren
- 6.3.4 Zhang Ailings Forschung im Vergleich mit Yu Pingbo und Zhou Ruchang
- 6.4 Zwischenfazit
- 7. Fazit
- Anhang
- Vorrede des Albtraums der roten Kammer (《红楼梦魇》自序 Hongloumengyan zixu)
- Glossar
- Literaturverzeichnis
- Literatur in chinesischer Sprache
- Literatur in westlichen Sprachen
Anhang
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Vorrede des Albtraums der roten Kammer769 (《红楼梦魇》自序 Hongloumengyan zixu)
这是八九年前的事了。我寄了些考据《红楼梦》的大纲给宋淇看,有些内容看上去很奇特。宋淇戏称为 Nightmare in the Red Chamber(红楼梦魇),有时候隔些时就在信上问起“你的红楼梦魇做得怎样了?”我觉得这题目非常好,而且也确是这情形 – 一种疯狂。
那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏光莱的加大图书馆借书,看到脂本《红楼梦》。近人的考据都是站着看 – 来不及坐下。至于自己做,我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》,不同的本子不用留神看,稍微眼生点的字自会蹦出来。
但是没写过理论文字,当然笑话一五一十。我大概是中了古文的毒,培根的散文最记得这句:“简短是隽语的灵魂”,不过认为不限隽语,所以一个字看得有笆斗大,能省一个也是好的。因为怕唠叨,说理已经不够清楚,又把全抄本 – 即所谓《红楼梦稿》 – 简称抄本。其实这些本子都是抄本。难怪《初详红楼梦》刊出后,有个朋友告诉我看不懂 – 当然说得较婉转。
连带想起来,仿佛有书评说不懂《张看》这题目,乘机在这时解释一下。《张看》不过是套用常见的“我看CC”,填入题材或人名。“张看”就是张的见解或管窥 – (往里面张望 – 最浅薄的双关语。以前《流言》是引一句英文 – 诗? Written on Water 水上写的字),是说它不持久,而又希望它像谣言传得一样快。我自己常疑心不知道人懂不懂,也从来没问过人。
《红楼梦》的一个特点是改写时间之长 – 何止十年间增删五次?直到去世为止,大概占作者成年时代的全部。曹雪芹的天才不是像女神雅典娜一样,从她父王天神修斯的眉宇间跳出来的,一下地就是全副武装。从改写的过程上可以看出他的成长,有时候我觉得是天才的横剖面。
改写二十多年之久,为了省抄工,不见得每次大改几处就从头重抄一份。当然是尽量利用手头现有的抄本。而不同时期的抄本已经传了出去,书主跟着改,也不见得每次又都从头重抄一份。所以各本内容新旧不一,不能因某回某处年代早晚判断各本的早晚。这不过是常识,但是我认为是我这本书的一个要点。此外也有些地方看似荒唐,令人难以置信,例如改写常在回首或回末,因为一回本的线装书,一头一尾换一页较便。写作态度这样轻率?但是缝钉稿本该是麝月名下的工作 ← 219 | 220 → – 袭人麝月都实有其人,后来作者身边只剩下一个麝月 – 也可见他体恤人。
在现在这大众传播的时代,很难想象从前那闭塞的社会。
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- Autorenangaben
- Über das Buch
- Zitierfähigkeit des eBooks
- Vorwort von Prof. Dr. Hans Kühner
- Vorwort von Dr. Frédéric Krumbein zur sozialwissenschaftlichen Bedeutung
- Danksagung
- Inhaltsverzeichnis
- 1. Einleitung: Der „doppelte Ton“ des Albtraums der roten Kammer
- 1.1 Zielsetzung, Forschungsstand und Aufbau
- 1.2 Zhang Ailings frühe Karriere und die Stadtbürgerliteratur
- 1.2.1 Die Melancholie der Jugendzeit
- 1.2.2 Erfolg in den 1940er Jahren
- 1.2.3 Die verlorenen Wanderjahre
- 1.2.4 Zusammenfassung
- 2. Der Kontext von Zhang Ailings Forschungen über den Traum der roten Kammer
- 2.1 Forschungsmotivation von Zhang Ailing
- 2.1.1 Explizite Motivation: Wunscherfüllung
- 2.1.2 Implizite Motivation: Sehnsucht nach kultureller Identität
- 2.1.3 Zusammenfassung
- 2.2 Forschungsgegenstand von Zhang Ailing
- 2.3 Forschungsstand von Zhang Ailing
- 2.4 Forschungsmethode von Zhang Ailing
- 2.4.1 Textkritik
- 2.4.2 Literarische Analyse und philosophische Sichtweise
- 2.4.3 Zusammenfassung
- 2.5 Zwischenfazit
- 3. Autorschaft der letzten 40 Kapitel des Traums der roten Kammer aus einer weiblichen Perspektive
- 3.1 Zhang Ailings weibliche Perspektive
- 3.2 Bekleidung und kulturelle Identität: Han oder Mandschu?
- 3.2.1 Darstellung der gebundenen Füße und Cao Xueqins kulturelle Identität
- 3.2.2 Ergänzung der gebundenen Füße und Gao Es kulturelle Identität
- 3.3 Weitere Spuren der Mandschu
- 3.3.1 Manipulation von Alltagsbräuchen
- 3.3.2 Manipulation der Herkunft
- 3.3.3 Manipulation der Familienskandale
- 3.4 Zhang Ailings Schlussfolgerung
- 3.5 Zwischenfazit
- 4. Der Albtraum und die écriture féminine („weibliches Schreiben“)
- 4.1 Das Bild der Frau in der chinesischen Geschichte und Literatur
- 4.1.1 Das Frauenbild nach konfuzianischer Sittenlehre
- 4.1.2 Das Frauenbild in Jinpingmei und im Traum der roten Kammer
- 4.1.3 Das Frauenbild bis zur Epoche Zhang Ailings
- 4.1.4 Zusammenfassung
- 4.2 Zhang Ailings feministische Betrachtung und das „weibliche Schreiben“
- 4.2.1 écriture féminine („weibliches Schreiben“)
- 4.2.2 Zhang Ailings Literatur und das „weibliche Schreiben“
- 4.2.3 „Weibliches Schreiben“ und Der Albtraum der roten Kammer
- 4.3 Zwischenfazit
- 5. Cao Xueqins Schaffensprozess unter der Perspektive von Zhang Ailings „weiblichem Schreiben“
- 5.1 Das Manuskript X
- 5.2 Der Garten der großen Anschaulichkeit
- 5.3 Zwischenfazit
- 6. Cao Xueqins Restentwurf und sein Originalende aus dem Blickwinkel von Zhang Ailings „weiblichem Schreiben“
- 6.1 Xiangyun
- 6.1.1 Xiangyuns Schicksal
- 6.1.2 Zhang Ailings Forschung im Vergleich mit Zhou Ruchangs Ergebnissen und Ansichten
- 6.2 Qianxue und Hongyu
- 6.3 Xiren
- 6.3.1 Xirens Bild in der Literaturkritik
- 6.3.2 Gao Es verfälschte Darstellung
- 6.3.3 Cao Xueqins ursprüngliche Darstellung von Xiren
- 6.3.4 Zhang Ailings Forschung im Vergleich mit Yu Pingbo und Zhou Ruchang
- 6.4 Zwischenfazit
- 7. Fazit
- Anhang
- Vorrede des Albtraums der roten Kammer (《红楼梦魇》自序 Hongloumengyan zixu)
- Glossar
- Literaturverzeichnis
- Literatur in chinesischer Sprache
- Literatur in westlichen Sprachen