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Sanatio in radice

Historie eines Rechtsinstituts und seine Beziehung zum sakramentalen Eheverständnis der katholischen Kirche

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Peter Fabritz

Kann man eine ungültige Ehe gültig machen? Ist Gültigkeit überhaupt ein Kriterium für die Ehe? Was sind die Voraussetzungen, um eine Ehe als gültig oder ungültig zu bezeichnen? Besitzt die Kirche eine rechtliche Gewalt über die Ehe, die es ihr erlaubt, eine Ehe als gültig oder ungültig zu klassifizieren? Die Ehe kommt zustande durch den Willen zur Ehe, den beiderseitigen Konsens der Partner. Keine Macht der Welt kann ihn auflösen. Der Konsens kann aber existent sein und dennoch ungültig, weil zum Zeitpunkt der Konsensabgabe ein Hindernis vorlag. Hier hat sich im 14. Jahrhundert ein Rechtsinstitut entwickelt, mit dem die Päpste ungültige Ehen Kraft apostolischer Autorität rückwirkend für gültig erklärt haben: Die sanatio in radice – die Heilung in der Wurzel. Die Arbeit versucht ausgehend vom römischen Recht über die Anfänge kirchlicher Ehedispens bis hin zur Gegenwart eine rechtshistorische Gesamtdarstellung der sanatio in radice vorzulegen.

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INHALTSVERZEICHNIS

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Abkürzungsverzeichnis ....................................................................................... 11 Vorwort ............................................................................................................... 21 Einführung........................................................................................................... 23 1. Einleitung und Problemstellung.................................................................. 23 2. Forschungsstand .......................................................................................... 26 1. Kapitel: "Die Wurzel ist der Konsens" – rechtsgeschichtliche Grundlage der sanatio in radice......................................................................................... 29 I. Der Ehekonsens im klassischen und nachklassischen römischen Recht..... 29 1. Der Kontinuativkonsens.......................................................................... 30 2. Der Initialkonsens ................................................................................... 33 II. Heilung der Ehe im römischen Recht......................................................... 36 1. Sanation der Ehe...................................................................................... 36 2. Legitimation der Kinder .......................................................................... 38 3. Konvaleszenz und Konversion................................................................ 41 III. "Consensus naturaliter sufficiens" ............................................................ 43 1. "Responsa ad consulta Bulgarorum" Papst Nikolaus I. (13. November 866) ................................................................................ 45 2. Konsens oder Kopula – Was schafft die Ehe? ........................................ 48 2.1 Hinkmar von Reims (+ 882) ................................................................. 49 2.2 Die Schule des Anselm von Laon ......................................................... 51 2.3 Gratian (+ vor 1160).............................................................................. 52 2.4 Petrus Lombardus (+ 1072)................................................................... 54 2.5 Papst Alexander III. (1159 – 1181)....................................................... 56 3. Konzil von Florenz: Bulla unionis Armenorum, Konst. Exsultate Deo (Sessio VIII 22 nov. 1439) .............................................................. 58 IV. Zusammenfassung..................................................................................... 59 2. Kapitel: Von der dispensatio zur sanatio in radice – die rechtsgeschicht- liche Entwicklung............................................................................................ 61 A. VOR DEM KONZIL VON TRIENT............................................................. 61 I. Ursprünge der Rechtsinstitute Dispens und Konvalidation......................... 61 1. Konzil von Agde (506)............................................................................ 62 2. Konzil von Epaon (517) .......................................................................... 63 3. Drittes Konzil von Orléans (538)............................................................ 66 4. Viertes Konzil von Orléans (541) ........................................................... 68 5. Zweites Konzil von Tours (567) ............................................................. 69 6. Konzilien von Verberies (756) und Compiègne (757) ........................... 70 7. Synode von Mainz (847) ......................................................................... 73 II. Päpstliche Verlautbarungen zur dispensatio matrimonii............................ 74 1. Gregor I. (590 – 604)............................................................................... 75 2. Gregor II....

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