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Sprache und Bild in der indischen Bildungstradition

Petra Vogler

Die Autorin problematisiert die in der Moderne aufgekommene Dichotomie zwischen Sprache und Bild. Sie öffnet den Blick auf zwei Aspekte der indischen Lehr- und Lernkultur, die in der Übermittlung von Bildung wirksam waren und sind: Das vedische Bildungswesen sowie dessen tradierte und durchaus aktuelle Korrelation mit den Tempelritualen und den darstellenden Tempelkünsten. Im Zentrum stehen die nähere Beziehung zwischen Sprachlichkeit und Bildlichkeit sowie die Sichtbarmachung der performativen Gestaltung von Bildung, wie sie heute noch erhalten sind.
«In ihrer Arbeit präsentiert Petra Vogler ein hoch filigranes Muster des Performativen, des Zusammenhangs von Sprache, Bild und Handeln, von Ritualen und ihren Formen des embodiment und erscheint damit höchst zeitgemäß und direkt anschlussfähig für aktuelle Diskurse in unterschiedlichen Wissensdisziplinen.»
Prof. Dr. Jürgen Henze (Humboldt-Universität zu Berlin).

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Inhaltsverzeichnis

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Zielformulierung und Einführung ................................................................1 1 Die Wurzeln der indischen Bildungstradition in der vedischen Kultur ..............................................................................................13 1.1 Die Anfänge der Vedischen Kultur und ihrer Bildungstradition ............13 1.1.1 Veda, Vedismus und vedische Religion .............................................. 14 1.1.2 Zur Autorenschaft altindischer Literaturwerke ................................. 20 1.1.3 Zur vedischen Kosmogonie .................................................................. 25 1.1.4 Linguistische und archäologische Beobachtungen: Zur Herkunft der indoarischen Sprachen und der Induskultur ............ 39 1.1.5 Die vier Sammlungen der Veden und ihre Interpretation .............. 49 1.2 Die vedische Gesellschaft und Migrationsprozesse ...................................73 1.2.1 Die vedische Gesellschaft – soziale, kulturelle und politische Hintergründe.......................................................................................... 73 1.2.2 Die nordindische Migration und Sanskritisierungsprozesse ........... 89 1.2.3 Die brahmanische Migration nach Südindien................................... 96 1.3 Die traditionelle Vedische Bildungskultur .................................................99 1.3.1 Ziele und Prinzipien der traditionellen Vedischen Bildungskultur ....................................................................................... 99 1.3.2 Aufgaben und Rollen der traditionellen Vedischen Bildungkultur ...................................................................................... 107 1.3.3 Gesellschaftliche und institutionelle Aspekte des Vedischen Bildungssystems ................................................................................... 116 1.4 Die Performative Didaktik der klassischen oralen Bildungstradition .... 125 1.4.1 Hintergründe der performativen oralen vedischen Bildungstradition und der Ursprung des Yoga ................................ 125 1.4.2 Die Didaktiken des kontemplativen intensiven täglichen Studiums Svādhyāya und der Vedaauslegung Prayoga ................... 130 1.4.3 Die Technik des Memorisierens und die tradierte Methode der Didaktik der rein mündlichen Wissensweitergabe .................. 135 1.4.4 Rituelle Performanz der Veden .......................................................... 142 1.4.5 Die vedische Institution Vadakke Brahmaswam Maṭham Vedapāṭhaśālā in Thrissur (Kerala) ................................................... 150 XVI 2 Die philosophische Interpretation der vedischen Lehre und die Bildungsrelevanz der orthodoxen Schulen der indischen Philosophie ........................................................................ 161 2.1 Die Entwicklung von Mythos und Naturverehrung hin zur Natur- und Geistesphilosophie ................................................................. 163 2.1.1 Zur Naturnähe der...

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