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Reiseziel Italien

Moderne Konstruktionen kulturellen Wissens in Literatur – Sprache – Film

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Edited By Alessandra Lombardi, Lucia Mor and Nikola Roßbach

Wie sieht das Italienbild des 20. Jahrhunderts aus? Die Beiträge des interdisziplinären Bandes analysieren moderne Wissenskonstruktionen in Literatur, Sprache und Film und geben dem deutsch-italienischen Dialog neue Impulse. Drei Themenbereiche stehen dabei im Mittelpunkt: Zum einen bedeutet Italien in der literarischen Moderne – in Romanen, Gedichten, Reiseberichten, Briefen – zugleich Mythos und Mythosdestruktion. Welches «Wissen» wird transferiert oder erst generiert? Zum anderen modelliert die Tourismussprache Italien als Anderswelt. Die «fremde» Sprachkultur als Teil kultureller Identität zu analysieren ist eine zentrale Forschungsaufgabe. Und schließlich zeigen deutsche Filmkameras Italien als Sehnsuchtsort, aber auch als Land von Arbeitsmigration und Kriminalität. Typisieren sie Land und Menschen – oder unterlaufen sie das stereotype Italien-«Wissen» subversiv?
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Rom 1901 – Capri 1924. Italienerfahrung als biografische Wendepunkte bei Sigmund Freud und Walter Benjamin

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The text sheds light on the Italian experiences of two German scholars and science writers between 1890 and 1930, namely Sigmund Freud and Walter Benjamin. Freud’s Italian experience is comprehensive, yet the Rome visit he had been dreaming of since his youth it just excludes due to confessional reasons for a long time. Only after becoming aware of this he can also become a „Rome pilgrim“ (Traumdeutung). Whereas Walter Benjamin attends to his Naples experience, dating back to a biographical turning point, in several „Denkbildern“; the analysis focuses on the generally unknown radio programme for juveniles that was based on it.Il saggio mette a fuoco l’esperienza italiana, vissuta fra il 1890 e il 1930, di due figure centrali della cultura tedesca, Sigmund Freud e Walter Benjamin. L’esperienza dell’Italia di Freud è ampia e tocca fin da subito molte località italiane, a eccezione di Roma, città sognata fin dalla giovinezza, che tuttavia, per motivi confessionali, resterà a lungo esclusa dai suoi itinerari. Solo nel momento in cui Freud ne prende consapevolezza, può divenire anch’egli un „pellegrino in viaggio per Roma“ (Interpretazione dei sogni). Walter Benjamin, invece, elabora la propria esperienza della città di Napoli, nata in occasione di una „svolta“ biografica, attraverso „immagini di pensiero“; al centro dell’analisi si colloca una trasmissione radiofonica per ragazzi, quasi del tutto sconosciuta, che trae origine da questa esperienza.

Wenn von der literarischen Gestaltung des Italienerlebnisses die Rede ist, so geht es zumeist um Texte, die schon von ihrer Konzeption her einen spezifischen ästhetischen...

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