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Joseph Ratzinger – Kirchliche Existenz und existentielle Theologie

Ekklesiologische Grundlinien unter dem Anspruch von "Lumen gentium"

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Maximilian Heinrich Heim

Mit der Wahl Papst Benedikts XVI. trat dessen Theologie in den Fokus ekklesiologischer Aufmerksamkeit. Dadurch erfuhr auch diese Arbeit neuerliche Beachtung. Noch im Jahr 2005 konnte eine 2., korrigierte und ergänzte Auflage im vierfachen Volumen der Erstausgabe erscheinen; bereits zwei Jahre später legte Ignatius Press unter dem Titel Joseph Ratzinger – Life in the Church and Living Theology eine anglo-amerikanische Übersetzung vor. Mehrfach ausgezeichnet – mit dem Kardinal-Innitzer-Förderungspreis in Wien und dem Johann-Kaspar-Zeuß-Preis in Kronach – durfte der Autor 2011 im Vatikan aus den Händen von Papst Benedikt XVI. als erster deutschsprachiger Theologe den Premio Joseph Ratzinger entgegennehmen. Im Vorwort zur 3. Auflage seiner Monographie ergänzt der Autor den Zugang zur Ekklesiologie Joseph Ratzingers um dessen Brückenschläge zur politischen und sozialen Realität der Moderne. Diesen Dialog nachzuzeichnen ist ein Desiderat, um den missionarischen Auftrag der Kirche offenzulegen.
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Zweites Kapitel: Vom Schema De Ecclesia zur dogmatischen Konstitution Lumen gentium

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§ 1 ZUR DYNAMIK DES KONZILS

Die erste Fassung des Kirchenschemas, die in den beiden Jahren vor Konzilsbeginn von der Vorbereitungskommission De doctrina fidei et morum (Für Fragen der Glaubens- und Sittenlehre)1 unter der Federführung von P. Sebastian Tromp SJ2 erarbeitet worden war, wurde am Ende der 1. Sitzungsperiode des Konzils diskutiert. Nach heftigen Debatten3 erstellte eine Subkommission einen zweiten Entwurf, der wesentliche Veränderungen beinhaltete4, während die Endfassung im dritten Entwurf nur mehr redaktionelle Modifikationen mit sich brachte. Ein Vergleich der Struktur der ersten Fassung des Schemas mit der letztendlichen Gliederung von Lumen gentium zeigt die Dynamik, die sich im Konzil entfaltet hatte:

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Konstitution „Lumen gentium“

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